080622 四無量心修福慧

日期：2008.06. 22(日)
演說者： 證嚴上人

（2008.6.21 緬甸唐德鎮 第二、第三梯次賑災團發放）

真的很感恩大醫王和菩薩們，哪裡有災難，哪裡就會有菩薩出現．且我們在緬甸還帶動當地人成為我們的志工．第一梯次一共三個國家九個人進去．第一梯次心靈平台基礎已經打好，他們對當地志工的帶動，雖然短短差不多七八天，把當地人帶得比我們現在培訓中的志工還像慈濟人，那種謙恭、放下身段，那一份對災民的愛．受惠者不只受到物資幫助，最重要的是打開他的心門．這種輕輕踏在那塊土地上，穩穩站在當地．回來以後，慈濟人的形象會永遠駐在他們心坎裡．這一點他們做到了，受惠者收到了．所以，我一直說很感恩這三國九位，他們能做到深入人心，也能被肯定．（除了）人家肯定我們，我們進去更需要被人信賴，所以我們更要縮小自己．希望這次到緬甸也是用很尊重的心情，彼此感恩，互相照顧的心情．面對當地政府我們同樣需要感恩，開了這扇門讓我們進去，我們用平常心到那裡，不為什麼，只為了苦難人．

這一次去，期待我們學會「無悔、無怨、無憂、無求」，也就是「慈、悲、喜、捨」． 「大慈無悔」，就是以慈悲心期待當地受災人能得到幸福，能夠安心．第一團隊已經讓他們安心，現在再去，期待不只是安心，還要讓他們安身、安生活．人傷我痛，人苦我悲，我們去拔除他們苦難，等於消除我們心靈悲痛．他們生活改善，我們的心就無悲無痛．所以，為他們吃一點苦也沒有埋怨，這是「大悲無怨」．還要「大喜無憂」，抱著歡喜的心，「福從做中得歡喜」，（就是造福）．我們都是人間農夫，為這片土地灑播愛的種子，「大喜無憂」，不用患得患失．（我們既然沒有什麼要求，還患什麼得失呢．）要用很自在的心，「慧從善解得自在」，付出無所求，捨掉得失心，捨掉許多煩惱心．「大捨無求」，不是爲了自己，而是為大愛付出而無所求，「付出無所求」還要感恩人．

感恩當地人，感恩當地政府，感恩這一大群受苦受難人，讓我們「見苦知福」．我們很「甘願做，所以歡喜受」，我們不想要當地政府怎麼稱讚我們，或是這麼做有什麼名氣，都不要有這樣的求．我們要苦難人能真正安身、安心，還要度化當地有錢人，或是度化當地一般人．希望有錢人要去救濟苦難人．甚至是一般社會人，哪怕是做小生意，還是路邊攤的人，（「竹筒歲月」）節省他的零用錢就可以救人．所以常說「粒米成籮，滴水成河」，「五毛錢的故事」，都是積少成多，這就是救心．對受災難的人是救他的身體，對普通健康的人是救他的心，希望他的心靈改善過來，日行一善．被輔導的人生活改善以後，過去也許很窮，現在身心安定下來，生活可以重來．不只重新再來，過去沒有的，因為後面有一群人不斷勉勵，可能他從工或從商，會比過去沒有發生災難前更好．

我們要就地在緬甸那個社會讓當地（志工）照顧方便．選擇為他們安身的地方，第一要交通方便，不要離開仰光太遠的地方．當然我們會捨不得更遠的地方還有受災難的人，但是我們要量力而為．「重點、直接」，就很方便走得到的，幫他們選擇安全且謀生容易，且我們輔導也容易的地方．除了社區之外，當然孩子讀書也很重要．所以（希望工程）學校我們要稍微幫他們看一下．醫療和慈善結合在一起，不是說一次給藥之後就沒辦法．可以醫的病，一定要在醫院和他們溝通，安排在哪個醫院，我們要表示說，這醫藥費如何能夠可以和我們慈善結合．

記得我們要「以慈導悲、以悲啟智、以智顯慧、以慧等觀」．回歸「人人平等」，這種平等就是「感恩、尊重、愛」．如果可以這樣的話，我相信我們都無私，可以「大慈無悔，大悲無怨，大喜無憂，大捨無求」，就是「無悔、無怨、無憂、無求」，「福從做中得歡喜，慧從善解得自在」．

摘要：

• 心靈平台融謙恭
• 膚慰苦難秉尊重
• 四無量心悲願行
• 歡喜自在修福慧

資料來源： 人間菩提／大愛電視網站

延伸閱讀：

1. 慈、悲、喜、捨：甘願付出而且無憂 / 慈濟月刊463期
2. 竹筒歲月：竹筒歲月/ 慈濟月刊第344期 ；竹筒歲月（歌詞）
3. 五毛錢的故事：證嚴法師的簡史（慈濟功德會的起源）
4. 以慈導悲、以悲啟智、以智顯慧、以慧等觀：人間最美的風景 / 慈悲與智慧平行 / 慈濟月刊第499期　
5. 感恩、尊重、愛：走入困頓，帶回愛與感恩--踏上緬甸災後大地 / 慈濟月刊第499期

相關閱讀：

1. 四無量心 / 格賴仁波切開示
2. 四無量心初探 / 周含柔
3. 四無量心 / 性空法師（著）