日期：2008.06. 26(四)
演說者： 證嚴上人
我們慈濟四十三年了．開頭的時候很辛苦，現在這個時候，我們還要加緊腳步，因為許許多多的來不及，大三災、小三災，實在是步步跟緊．現在善惡在拔河，所以我們一定要把好人、好事、造福人群的人多廣招來．好人多、福氣大，這一股力量就會強盛．所以，我們不能讓善的力量微弱，惡的力量強盛．但是我們要做，也要有法度．要用什麼法？「靜思法脈」．
「靜思法脈」，就是真實道．佛陀來人間，只為了一大事因緣來人間，就是「開、示、悟、入」四個事情合為一大因緣．他來人間，要『開』眾生有佛的知見．他要對我們說「心、佛、眾生，三無差別」．雖然我們現在都說我們要學佛．有的人說：「我是佛教徒，多造一點功徳，造功德我就有福」．所以要「求福報」，這對不對呢？不對．因為真正的佛教徒，心靈是乾淨寧靜、無所染的．要如何才能到達無所染？要「去除欲念」．既沒有欲念，那付出還要求什麼回報呢？因為有求就有苦，求不得是什麼？「求不得苦」．所以佛陀來開眾生的佛知佛見，期待人人回歸佛陀的知見，清淨無染的智慧，就是與佛陀同等．
佛陀來人間還有一大事，就是要『示』，開示．他要打開人間的奧秘．不厭其煩說「人人與佛陀平等」．那為什麼凡夫還會受這麼多苦？他開悟以後，第一個要說，你我都一樣．不過有很多人都不知道也聽不懂，天人也聽不懂．所以他講《阿含經》，說人間事，「什麼樣的因，就得什麼樣的果報」．他也不斷用方便法．經過十幾年的時間，再講《方等經》，讓人人知道不要一直執著在「求功德」，不要執著在「有」．其實，還有另外一條路更接近佛陀的精神理想，所以他開始用《般若經》開示．「般若」意思就是，我們人的意識是一切唯心造，其他都是「空」．真的空嗎？空得了嗎？真的大家都會說「空」，所以佛陀趕快轉，就是開始談《法華經》，「談空說有」，真空妙有，妙有真空．我們要把佛法綜合一起讓菩薩們能理解，理解我們是「有」，冥冥中不能說沒有，是「妙有」．什麼是「妙有」？人人與生俱來與佛同等的佛性，這是「有」的，人之初性本善．人的生命什麼時候開始？世間的「有」哪裡開始？那種很奧妙佛陀的智慧與現在的科學觀，用數字來會合．真的我們要敬愛佛陀，敬仰佛陀．
佛陀的法要我們用心 -- 第一是「不要執著」；第二是「不要太有所求」，也不能「撥無因果」．因為不管是千經萬論，佛陀就是要來跟我們說，「有因有果，有緣有報」，所以「因緣果報」這四個字是一定的．我們若好好運用，一來可以「守戒」，二來可以「開智慧」．假如執著在我作好事就要得好報，還不夠．應該要我做好事但我不執著，才能開智慧．這樣才能真正「空中妙有，妙有真空」．所以佛陀開示我們、指點我們，有方便法門，也有真實法門；有「空」的法門，也有「有」的法門．但是，我們綜合起來就是「真實法」，就是要我們心靈很乾淨很清楚，這就是「靜思」，我們時時要靜思，人人要傳承這個「法脈」．
還要以「慈濟宗門」為人間路，我們所修的行就是「慈濟宗門」，要「處群入眾」，使命就是「保護眾生」．當然要保護眾生，就要先保護自己的心．所以這一念心，要有充分的智慧．我們應該把天下蒼生視為自己至親至愛的人．很自然你就會開啟寬闊的心胸，去包容天下蒼生．在這個末法末劫時代，「人能弘道，非道弘人」．所以我們要「發大心，立大願」，「一心一志護眾生」．各位，佛陀「開、示、悟、入」就是要人人趕快覺悟，師父常說「驚世災難，我們要有警世覺悟」，就是『悟』，還要『入』，趕快進來「處群入眾」．這就是非常重要．請大家要時時多用心．
摘要：
- 如來應化人間度
- 大事因緣覺自他
- 處群入眾廣招生
- 勤修福慧護蒼生
資料來源： 人間菩提／大愛電視網站
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