20120202 知因識果修善業 Taking Good Care of Our Actions, Words, and Thoughts

開口動舌修善業
戒殺護生共生息
勸素短劇撼人心
誠正信實願力行

　證嚴上人開示：

看到的在埃及裡，都是人啊這種心態，按耐不住，心和身體那樣的不平衡．也都是有人喊出來，身體啟動了，就變成了這麼大的亂象，傷害到了生命、傷害到了身體，這實在是看來，人生顛倒．所以，佛法提起了十惡業，身三、口四、意三，口就已經有四(惡業)．四種的惡業，在口(的)四惡業當中，惡口，就是開口就要傷人、開口就要罵人．人都會說，我沒有惡意，只是我口氣比較不好而已．可是，心好、口不好，不算好人．還有，兩舌，搬弄是非，讓人與人之間結怨成禍端，這也都是兩舌的惡．還有，綺語．綺語，說的都是好聽話，心裡都沒有那麼的好．為了利益，那就是惑，就是誘惑著人心，讓人的心思亂掉了，這也都是妖言惑眾，很妖惑的心態去誘惑人家，墮落了陷阱裡去，這也都是對社會、人類、家庭... 等等，都非常不好，這也都是在口(惡業)．還有妄語，說的都不實在的話，真的都非常的不好．更造成了許多生靈不安的，那是口欲．想一想，十惡業中，(口業)有四大惡業，再加了一個吃的，那一種的口欲，真的實在是十一重惡業．

看到了美國紐約(慈濟人)，在推動素食，這都是不只是宗教的重視，現在已經是學者，都已經在呼籲了．氣候四大已經不調了，看到了多少國家，都是氣候變動．東歐、中歐、日本，許多的國家，一連串看下來，那樣的下大雪，打破過去的紀錄，這都是氣候不調．這氣候是如何變成了這麼不穩定？原來就是受污染，原來是溫室效應... 等等，讓氣候四大不調．更能理解，這跟人類所吃的，息息相關．因為，(飼)養、(繁)殖了太多的動物，動物排的氣，造成了溫室效應．為了要養動物，要提供動物足夠的飼料，所以，改變天地的五穀雜糧的基因，能讓它提高了豐收．那提高了豐收，不是供應給人類用的，百分之七、八十，都是提供給動物吃的，人才(來)吃動物，就有這樣殺業的商業行為，就是很殘酷．

所以，我們可以看到了美國紐約(慈濟人)，用這樣的，讓(短劇)警惕人類．我們這一代，也許還沒有很大的感覺，可是下一代，人與天地共生息，愈來愈明顯．所以現在開始，就要做關懷．還有同樣在美國，有一位小女孩．因為她爸爸到了美國，接觸到了佛法，開始就素食．結婚了以後，太太懷孕了，這個小女孩是胎裡素，她六歲了．（媽媽轉述語潔小菩薩的話：媽媽，媽媽，吃魚不會變聰明，是看書才會變聰明）看，這叫做智慧，她自己能想出了，是讀書能聰明．

各位菩薩們，少殺生、多素食，才能讓天地風調雨順、大地平安．這，不只是攸關於這一代，是下一代；不只是下一代，(攸關於)我們的來生，有一個平平安安的大地，有一個風調雨順的世界，這才是真正的與大地共生息．所以，我們要多多警惕自己的這一張嘴．常常都說，鼻下橫，這一橫，永遠都填不滿的．可是，鼻下這一橫，造了多少的惡業．所以我們現在，要轉惡為善，轉是非、惡口、兩舌、綺語，或者是妄語，我們要轉成了真實法；要說真實語、不妄語．真實語者，這就是佛陀的(教導)．我們要學佛，佛有真實語、不妄語，這都是我們要學習的．要談是非，變成了談佛法．用真實語，來引人誠正信實、談心；要用慈悲喜捨、面對眾生，這才是我們學佛的法．總而言之，我們要時時自我警惕，打從內心、打從開口動舌，打從我們的身體的行為... 等等，我們都要時時多用心．

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相關閱讀：


(慈濟歌選) 懺悔業障- 03 語四惡業
詞：王思熙　曲：李子恆

語業有四如刀刃　刀刀見血能傷人

第一語業是惡口　粗言鄙語最難忍
惡口傷人語似針　或怨天地訶鬼神
或斥聖賢誣良善　不問尊卑與疏親
罵詈毀辱傷情意　咄咄逼人見傷痕

第二語業是妄語　語中不含真誠意
妄語欺人也自欺　無中生有當兒戲
未得說得誑世人　未知說知假亂真
從來妄語最惱人　破妄顯真最殊勝

第三語業是綺語　綺語好聽又華麗
恰似鴉片包糖衣　明知有毒卻歡喜
或以翰墨文過非　或以音聲獻諂媚
或做篇章把惡誦　惑人耳目禍無窮

第四語業是兩舌　兩舌能造諸眾惡
面譽背毀語萬端　說此道彼進讒言
撥弄是非玩離間　父子失和親疏曠
兩舌能起諸爭端　社會動盪最不祥

收錄於：《法譬如水（慈悲三昧水懺） - 懺悔業障 》專輯/ 靜思文化發行
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開口動舌看似簡單，其實事關重大，因為，道在語默動靜間． ---恭錄  證嚴上人靜思語．

言行無欺，即為存誠． ---恭錄  證嚴上人靜思語．

慈悲喜捨的真義，要在力行中，才能有所領悟． ---恭錄  證嚴上人靜思語

延伸閱讀：(慈濟歌選) 一個乾淨的地球


留給我們的孩子, 一個乾淨的地球
留給我們的孩子, 一條清澈的河流
留給我們的孩子, 一個碧藍的天空
留給我們的孩子, 一片草原綠油油

讓我們的愛心, 溫暖你寒冷的手
讓我們的愛心, 照亮黑暗的角落
讓我們的愛心, 化作大愛的清流
清流繞著全球, 淨化人心不煩憂

(Reapet)

留給我們的孩子, 一個乾淨的地球

20111220 回歸清淨的本性 Returning to Our Pure, True Nature by Walking the Bodhisattva Path

福若享盡墮惡道
披毛戴角苦難熬
佛經浩瀚藏智慧
深研義理去無明

　證嚴上人開示：

四十多年的心願，「為佛教、為眾生」，但願每一個人「佛心、師志」．

佛心，要入我們的心來．因為佛陀跟我們說，人人本具佛性．但是眾生無始以來，總是在貪、嗔、痴、驕慢，以及懷疑．對法，我們懷疑；對人，我們貢高．所以對眾生貢高我慢；對佛法我們懷疑．所以因為這樣，造成了我們無始以來，一性圓明，變成了就是貪、嗔、痴的無明．我們要如何，能夠將這個貪、嗔、痴的無明去除，回歸我們一性圓明的佛性？那就是要去除，對眾生的貢高、驕慢．我們人與人之間，我們也是很貢高，何況對其他動物？以為，人可以主宰一切的動物，不是把牠拿來當寵物，便是吞吃．就是動物的皮，也要將牠的皮剝下來，做成衣服穿，這種的顛倒人生．

其實，人若沒有做好，披毛戴角的機會是很多．這種「萬般帶不去，唯有業隨身」．這輩子過了之後，來世，到底要披什麼皮？要帶什麼樣的角？這都由不得自己．眼睛張開就是了，這也是機會不少．所以因為這樣，我們應該、更要來了解佛法．四十五年，我希望人人能入經藏．

四十多年來，我們是為苦難眾生而付出．但是，我更期待，當你在造福的時候，應該也要修慧．「慧」要從何處修呢？要從「佛的教法」入心來．佛的教法，「無量法門」就是在人間．一直跟大家說，「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」．

「靜思法脈」，那就是要表達說：佛法的精神、理念，是真正的寧靜、浩瀚、開闊的．佛陀的心靈境界，就是那麼的「寧靜」、那麼清楚的「思維」．要有很清楚的思維，才能明明、覺覺人生的真理，回歸我們的本性，在我們的本性，「無欲、無私」．「無欲」，我們就無貪．「無貪」，就無嗔、無痴．「無貪、嗔、痴」，我們就不會有驕慢、就不會有疑惑．所以，萬事、這個業，就是從一字「貪」字開始．「貪」，就是從我們內心有污染．

所以我們現在，要回歸佛的本性，那就是在「靜寂清澄，志玄虛漠」．要「守志不動，億百千劫」，這就是我們的本性．那就是我們要「靜思」，才能夠「一性圓明」，回歸我們的本性，這就是「靜思法脈勤行道」，回歸佛的本性．

但是，我們要如何「回歸佛的本性」？我們唯有就是要趕快「行菩薩道」．菩薩道要如何行呢？按照佛的經典，「經者，道也；道者，路也」；我們志玄虛漠，守志不動，億百千劫，接下來「無量法門，悉現在前；通達諸法，得大智慧」．這個「無量法門，悉現在前」，就是經者，道也；道者，路也．法門在哪裡呢？每個人的身上，都是一本經．

看看剛才這一位蔡居士，他的太太還很年輕．人生路，生命到底多長，我們都不知道．任何一個人，都不知道自己的生命有多長，但是，要闊、要深．我們現在，能夠得到人身、可以得到佛法，我們可以從短短的佛法，可以將之擴大、可以深度化．愈早接觸佛法、愈早把握時間，我們要趕快、深入行菩薩道，不要再慢慢來．（以為說）要先將自己顧好，再來做什麼事情．到底自己還有什麼時間，讓我們將自己顧好呢？因緣若到的時候，就是沒辦法．所以，我們要如何造福人群，提早我們不要再造惡業了．我們可以「轉業海為法海」，法海慈航啟動，我們就可以救世、拯救人生，那就是「救世的慈航啟動」．

各位菩薩，我們了解了、懺悔了、改往修來了，所有的功德，我們「轉業海為法海」，「轉惡業為慈航啟動的力量」．我們若能將這個業，轉為福，這樣，我們才有希望．希望我們今年，入經藏之後，我們不要放棄．我們要法、要時時精進．我希望人人洗滌內心的無明、煩惱，改除我們生活的習氣．接下來，我們的菩薩道要進行；在我們的社區中，還要繼續帶下去．還有很多，未成就、當成就的菩薩等待我們的接引．真的期待說，救濟天下眾生，這種大乘的佛法可以推向全球．希望讓全球的人人知道說，人與人之間，應該要互相幫助、付出．］

佛陀來人間，不是要讓我們很豪華的過日子．是要讓我們了解，佛法浩瀚、無窮的智慧，這才是我們要修行的．否則，福若享盡了，一樣未來無明在六道中；福享盡了，也是一樣墮落在六道中，什麼時候要披毛戴角，我們都不知道．所以，我們要「把握在現在，好好來行菩薩道」．