20120203 人能弘道覺有情 Spreading Love Through Tzu Chi"s Four Missions

新春團拜人氣旺
不請之師入鄉里
身繫囹圄猶向善
倡八分飽共植福
　
　證嚴上人開示：

看到了，現在在華人過年，還是很熱絡．法國慈濟人，還在當地新春團拜．而且，看到了今年的團拜，人氣很旺，一共有五百多人，聚集一堂、相見歡，互相祝福，這都是在法國第一次看到這麼多人．而且，慈青留法的學生也入經藏，雖然沒有回到了台灣來，可是，他們在那裡也是同樣，過一個溫馨、歡喜年，這都是很歡喜，看來這種華人的人文，還是扎根在每一個國度裡．

昨天，我們也在團拜．四大志業聚集一堂，很溫馨．還看到了，我們(的)教育( 志業)最年幼的赤子．所以常說，「菩薩本性，都是如赤子之心」，這就是讓人看了最高興的時候，那樣的純真．人性愛的起點，都是在這一分的無染的、清淨的愛．所以，看到了這一群孩子，真的讓我們感覺到很有希望．

還有看到我們四大志業裡，醫療志業，也在表達著醫療的人文．不只是病患來看病，其實，我們還會關心到了社區．除了社區，常常去衛教、義診，同時還要到家裡去關懷，還會幫他們清理家園，這都是醫療的人文、人本精神，實在是很令人敬佩．大醫王、白衣大士，縮小自己、放下身段，跟著志工菩薩們一起投入，這都是很令人震撼．人世間，接受到了佛法，常常都會聽到了「無緣大慈」．什麼叫做「無緣大慈」？就是跟我們無緣無故的人，我們都是願意作為不請之師．不管他有多麼偏遠，山有多高，路途有多遠，只要我們聽到了，知道這麼遠方的地方，有人需要幫助，慈濟人都是不惜辛苦，很自動地到了他的家庭．所以，這種叫做「不請之師」，還要真誠地付出，這都是人間菩薩、覺有情人．大醫王，本來就是聚足佛性；醫護人員，都是原本菩薩．這麼多的菩薩、活佛，都是在人間不斷地付出．

除了醫療，拯救生命，關懷人類的苦難以外，我們還有人文(志業)．人文的(志業)，這種「關懷慧命，如一股清流，在普天之下，把愛傳出去，無遠弗屆」．所以，到處都可以聽到慈濟的聲音，都可以看到大愛的影像，都能引導人人往正確的方向．

昨天，也看到了我們人文菩薩，也在台上說起了「八分飽」．這「八分飽」，可是妙法．緬甸，從(二Ｏ)Ｏ八年的五月初，慈濟踏上了這一塊土地．除了濟貧、救急，還要長期關懷．同時，把「竹筒歲月」引進去；「靜思語」的觀念，他們都很接受．就光說這個農夫，他們要接受竹筒歲月，但是，真是窮啊，連一分錢，都很難得，銅板都沒有．可是，他們有，有什麼啊？「愛」，這一分愛心，可以節省吃的．一家人四口，他們每一餐，只要有白米可以下鍋，那就會從鍋子裡面，再抓了一把米，放在「米撲滿」裡，同樣，這一家人，還可以吃飽一餐．所以，「八分飽」，在這緬甸的一家四口的家庭，可以(做)最好的詮釋．　　　
也看到監獄裡受刑者，(因為)聽到了大愛廣播，了解了「八分飽」的理念．(所以)他們發出來的這一封信，信裡就這麼說，因為我現在在監獄裡，沒有辦法捐錢，我可以和同學捐郵票．他們身邊不能用錢，可是，他們用郵票．所以他說，我現在每天都少吃兩片麵包，把錢省下來捐郵票．另外，寫信的這一位，他說，我一天要少抽一根菸，來捐郵票，也希望透過這一次的因緣戒煙．你看，「一捨數得」，捨一項，可以得很多項．這都是慈濟廣播、或者是大愛台，也可以在全球裡推動愛的理念，叫醒了迷途中的人，都可以回歸．

總而言之，許許多多，人間之愛，就是需要有人來傳揚．所以，「人能弘道，非道弘人」，真的都看到，很感動人的事．
 
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慈心，不能缺乏親善的態度：智慧，不能缺乏謙虛． --- 恭錄  證嚴上人靜思語 （無緣大慈）

唯有多付出，並且縮小自己，才能感到天地之寬廣．---恭錄  證嚴上人靜思語 （縮小自己）











有慈悲周切的心，才真正具有菩薩精神． --- 恭錄 證嚴上人靜思語 （無緣大慈，同體大悲）




 
 
     
 

愛無價，無形的愛與心力，不能以數量計算．---恭錄  證嚴讓人靜思語　（米撲滿）

引流人文匯長河，萃取仁善為史艦．---恭錄  證嚴上人靜思語 （人文志業）

20120130 和風甘露潤心田 To Teach with Compassion and Wisdom

靜思嘉言入校園
和風甘露潤心田
悲母智師育學子
授業解惑為人師


在過年這一段時間，馬來西亞(慈濟人)，他們用新春，大家來團拜，就是用慈濟的人文，靜思人文互相的教育．看著，都很令人感動，也很感恩．因為，教育是社會的希望，教育是非常的重要．我們的醫療教育，常常都說：「志為良醫」，要當醫生，就是要關懷病人，還要，顧到(病人)他的身與心，這都是生命中的人醫，也是生命中的貴人；但是，老師呢，老師要「志為人師，足以經緯」．要有縱，也有橫的，就可以讓古代先賢的道理，可以(去)傳道、去教育，同時，還要推廣普遍．


只要老師有這一分，「立志，有心」這樣(的)來教育，那就是「用愛教育，足以傳心」；還要，(於)教與學當中，要足以「契機」．那常常我們佛法都在說，「觀機逗教」．因為，孩子都有各個不同的家庭文化，孩子都有他的生活習性，我們要如何「應機逗教」呢？那一定需要「至誠致用」．那樣用什麼方法啊？那就是要有「悲母、智師」．「悲母」，就是慈悲的母親，常常都說，「老師心，(就如)媽媽心」．我們(要)用菩薩的心，對待自己的孩子；要用媽媽的心，來對待學生．假如，(老師)嘮嘮叨叨，只是為自己的孩子好，那就會，心被自己的孩子纏住了，那就會煩惱多多．(所以，)應該用菩薩的智慧，讓孩子交給了其他的老師去教育．把自己的心，要放在學生的身上，讓孩子感覺到，有親子的情，用「悲智雙運」在教育裡．所以，「悲母智師，足以教弊」．教導孩子，這種的(有)劣根性的、有弊病的，只要我們「有智慧如師，有悲心如母」，用這樣的「悲智雙運」在學校裡，也是非常的受用．這都是我們人人，「志為人師」很重要的課程．所以，要有弘願，要「誓願弘深，十方同化」．我常常說，我們的生命，長短自己都無法能了解，但是，我們要立的弘願，要多廣、多深，都要看我們自己能不能「發心、立願」．所以，發心立願，就是發誓的意思，就是「立志．我們要廣、要大」，能這樣，就能「十方同化」．

看到了我們靜思語的教學，因為我們(慈濟)技術學院的謝麗華老師，她的母校是馬來西亞．她在台灣了解到靜思語．她在二００九年回到母校，把靜思語在台灣所教育、教聯會... 等等，就是跟這個學校，吉華學校分享，這是她的母校．(二０)０九年，這個學校就有六十多人，有董事會、有校長、老師，都來參觀我們的教育系統．他們很開心，已經就把這樣的靜思語帶回去．尤其是有一位黃老師，黃麗根老師，她回去了，就開始學以致用，馬上就用在她的班上．每天，在黑板就寫靜思語．那校長跟董事們，他們也開了會，認為靜思語，可以帶給他們學校的教育．所以校長很用心，雷校長(健聰)開始就大量的推動．學校都會有鐘聲，他就把這幾秒鐘的鐘聲，化成了靜思語鈴聲．用靜思語，當作是鈴聲，在鈴響的時候，傳統的鏘、鏘、鏘的(鐘聲)，變成了好聽的、柔軟的音樂；同時，讓孩子來讀靜思語．所以我們也看到了，學生真得很受用喔！他們(用靜思語)，可以救弊病．

有(一個)學生習氣很不好，跟著母親，因為她是一個單親的孩子．媽媽，望女成鳳，希望把孩子教得好，但是，不懂得方式，總是用罵的、用打的，讓孩子的心，孤僻了．而且，很暴躁，常常在學校裡不認真讀書，還是常常發脾氣啊、摔東西... 等等都有．學生與同學們，對她真的是很沒辦法．老師，既然已經了解到這樣的竅門，要以「悲母、智師」，那麼用這樣的愛心，去關懷她．這個孩子，慢慢地受到了老師的教育、的關懷；疼惜、勉勵．這個孩子畢業的時候，得到了這種優良的畢業生．媽媽很開心，當然，最開心的是老師．「志為人師」，這樣的經、緯，她的思考做得很好，「用愛教育，足以傳心」．將老師的心、學生的心，這樣地連接起來，教與學、老師和學生之間，就是契機，她就是觀機逗教，讓這個孩子的根基，能接收到這樣的教育．這都是教學要用「至誠致用」，這個最誠意的心．學到了，就用出來，那這樣，就足以利世，可以鼓勵世間的人，那這都是老師的，傳道授業的精神．
 
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有心就有福，有願就有力． --- 恭錄 證嚴上人靜思語．

 
 
 
 
 
 
 
 
   
 
用愛膚慰人類心靈的創傷，更要用愛撫平地球的創傷．--- 恭錄 證嚴上人靜思語．