20111115 轉識成智為菩薩 Nurturing Seeds of Love Around the World

去除習氣循規矩
轉識成智為菩薩
慈悲喜捨無怨尤
人間菩薩精進行

    證嚴上人開示：

看到了菲律賓，真正的在那一大片土地，種子往地上灑播．落地生根，回歸當地本土的菩薩，已經出現了．

這兩年多來，因為那一波卡莎那颱風的因緣，以工代賑，接引當地的菩薩．當地的菩薩，曾經有過也是迷茫的凡夫人生，就如這一位菩薩，她在每一次的選舉的時候，她都是樁腳．很多候選人都很喜歡她，因為有她助選，就一定（選上）．所以，知道她在菲律賓是什麼樣的生態．可說是可以呼風喚雨．可是她接觸到了慈濟，她就用原來助選的常識，那樣的轉過來，轉識為智．知識分子與智慧菩薩，就在一線間、一念間．她看到了慈濟人，真正的能幫助人民，讓人民能幸福，平安生活的，唯有菩薩．這樣真誠的愛心，才能幫助到人民．

所以，她就先要改變自己．過去大姐大的態度，要完全改變．那樣不好的習性，要趕快戒除．換上了灰衣的衣服，她就是循規蹈矩，很順著規矩．她不只是自己改變，也可以影響別人．所以，她已經把所有的時間轉變了．投入慈濟，改變了生命，她的生命都完全改變了．戒掉了一切，就可以帶給當地的福．因為，平常她就是在呼風喚雨的人，現在，她都會一直要大家竹筒歲月，要關懷大地．

所以，菲律賓於今年又發生水災的時候，這一群環保菩薩，曾經受過慈濟人影響過的，她們很自動自發，水退了以後，家家戶戶，都把這一些垃圾集中起來，也會分類．可見，這都是人人曾經有過慈濟人用心、用力的去推動，以工代賑．這樣一直、一直的陪伴著，不放棄他們．他們一路跟著慈濟人，入這樣的大環境，人人就懂得遇到了什麼樣的事情來時，自己應該要如何去付出，很感動人．

還有看到了泰國的，有衛生署長，有醫院的院長，這一次，也是要來受證的其中之一．他也是放下身段，一樣要上培訓課．他同樣還會去洗廁所，真正的名符其實衛生署長．來到台灣，跟著志工菩薩，一起投入我們的醫院當志工．在精舍裡，這樣默默的看．看到了這樣來往的國際間人士，到底慈濟怎麼的做．所以，把我們的醫療人文帶回去，一直都是落實，做得不亞於在台灣．總而言之，有了菩薩在當地，就會對當地的人民、國家、國度，都會有幫助．

總而言之，在這個大時代裡．我們更需要菩薩，遍步在地球村；（更需要）菩薩發心，能度無量眾生．

我們的《無量義經 》不也這麼說嗎？一生無量，無量從一生．只要任何一個國度裡，只要有緣、有種子，一顆種子，因緣和合，就是就地佈種；因緣成熟，那就是種子，也可以成為大樹．纍纍的果實，種子纍纍就可以再佈種，這都是愛的循環，因緣循環．好的因緣、有福的種子，不斷灑播人間，人世間那就成為菩提林了．

的確，在這樣的大時代，我們立足在台灣．可以一時之間，同時宏觀天下，能理解天下事．

現在的天下，都是令人擔心．四大不調，災難偏多．苦難的人，受災、受難．這個時刻，也是需要人間菩薩，彼此之間互相勉勵．菩薩，應該在這個大時代裡，雲湧而出．人人的本性、佛性要啟發．

佛心，就是大慈悲心．大慈無悔，大悲無怨，大喜無憂，大捨無求．在無憂、無求，同時，開闊的心胸，對人世間而造福．眾生有苦難，不計一切克服萬難，投入救拔．再辛苦，都無怨尤．這都是佛陀來啟發、來開示眾生：慈、悲、喜、捨．

所以，我們要把握這樣緊湊的大時代．我們能有因緣，在這樣的環境中．但願世界地球村，充滿著大環境．人人都是菩薩，人人都能相親相愛．這種立體琉璃同心圓，很清淨的．唯有人，能造福；唯有人，能淨化這樣的大空間．

20111114 修身養性廣植福 Learning to Do Good Deeds and Inspiring Others

舵手貴人及時現
循聲救苦慰老者
幼兒演繹報親恩
茹素護生廣植福

   證嚴上人開示：

昨天，北部的圓緣尋根回來．每一位菩薩發心立願，人與人之間，彼此帶動、互相關懷，啟發了人人心中無私大愛．

尤其是看到了，（巴拉圭）外交使節的武官也來受證．他來台灣的這兩年期間，夫妻都還投入做環保．環保，他認為，現在這四大不調，災難偏多．要節能減碳，非環保不可．所以發心立願，要帶回去發揮這一分的良能．我聽了也是很開心．

種子，不同種族、不同國度，都紛紛把一顆顆、一粒粒的種子帶回去，落地生根，這都是一個好消息．

昨天，我跟泰國在視訊，了解到泰國的目前情況，真的很令人擔心．所以，一直期待著人人戒慎虔誠，為天下來祈求平安．昨天，聽到了他們的報告．我也很感動，慈濟人投入已經這麼長的時間，真的很不捨，他們應該是很疲倦．可是，每一天在視訊的時候，看到他們，還是很有精神．幾天前我就說：聽到很危險，鱷魚出沒．也知道政府、還有民間，也開始都有（上）軌道．工商業界的人士，也已經開始心會合起來．政府的（救災）方法也已經擬出來，開始呼籲著：「人幫人，一幫一」，就是一個人幫助一個人．還有擬出了救災的方向，還有以工代賑的方法．

我們這樣的建議，已經開始用上了，就比較安心．所以我就說：「假如當地有人開始在關懷，你們就稍微休息一下」．他們就提出了說：「師父放心，我們都會注意，所以，... 等等」．聽話意，知道他們一定還會投入．果然昨天聽到他們還是進去，同時也領到一艘船．我們的菩薩觀世音，女眾都是觀世音，她們不會開船．在水中，到底這艘船要如何開呢？當她在緊張的時候，貴人出現了．他說：「知道妳們是慈濟，都是在做好事，所以我可以為你們服務」．這真的是在迷航中，而且欠了舵手，竟然這樣的貴人，在最緊張的時候，迷了方向的時候，就是無形中出現了．昨天，她們在分享．我說：「妳們實在是命中有貴人，跟妳們說不要去，妳們就一定要去．不過好在妳們有去，這樣的菩薩，即時被度到了」．因為他一邊開船，我們一邊跟他分享．慈濟人如何來關懷，從台灣而來、從菲律賓而來等等，這樣的跟他們分享．他們就感覺到說：「我也應該要投入慈濟這樣的團體」．所以他就發願了，只要妳們需要我開船，我一定會投入．所以，有時候阻擋她們也不對．她們在行動中，的確雖然讓我擔心，不過懂得提高警覺，知道要注意，這樣我就安心了．

同時，又有另外一位．曼谷附近的．有一位，他就提出來報告．他說，他們準備要走入了收容所，去為苦難人、老人洗澡、剪頭髮，幫他們整理儀容．真的實在是，很讚嘆他們．雖然很辛苦，可是他們甘願做．做了以後，就是歡喜．應該就是叫做法喜充滿．這也是佛陀來人間，要勉勵所有的眾生啟發愛心，付出慈悲喜捨．做到了，那就是行中有法．

所以，這個法已經度到了眾生、救了眾生．所以我看了，也是很開心．世間、社會、家庭，人與人之間，彼此都是要互相的教育、互相的接引、互相的領導，能把這樣愛的力量，（對）準方向的帶動，才能讓社會祥和，家庭和睦．

看到了馬來西亞慈濟幼兒所的畢業典禮．你看，他們也是演出了《 父母恩重難報經 》．他們不只學會比、學會演，同時，他們真心的懂得如何孝順，「人生最大的懲罰，就是後悔」．所以，讓孩子們現在他們就是知道，媽媽養育生育的時候，是多麼辛苦．現在就要讓他們知道了，所以，現在在幼兒園的時候，回去都會度父母喔．用素食、不殺生，這就是功德，可以報答父母恩．這麼小的年紀開始．他就要素食．回家之後，都要把老師教的（告訴父母）說，為什麼要齋戒．（說得）頭頭是道，講給父母知．父母了解了，就會來跟老師分享說：「讓孩子說一說，我也覺得很慚愧．我們這麼小的孩子，就懂道理，我們能不懂道理，我們能不實行嗎？」所以，也有很多家庭，為了他的孩子就開始素食、齋戒．

總而言之，我們就是要人人有這樣的發揮愛心．不只是愛人，同時，也要愛一切的生靈，這都是從小就要教育．所以，全球慈濟人這樣的幼兒園，人文學校都有在教育，都很成功，美國也是．總而言之，未來的希望要從教育開始．

20110809 四心六度勤精進 Diligently Taking In and Living Out the Dharma

心中有佛行有法
菩薩歡喜入經藏
汗流浹背護道場
四心六度勤精進

證嚴上人開示：
很感恩，從國外歸來（的慈濟人）．他們也是四合一的研習要精進，就是趕回來，看到了七日的這一場（註）．將近九百位來自於五個國家的慈濟人，好整齊，不同國家竟然也是那樣的整齊，而且有備而來都是唱得很大聲．各位，這從國外回來，我們是練半年的時間，才能這樣地把所有整套的（水懺經文）唱誦出來．他們從國外回來，就跟得上大聲唱，這是可見得他們多用心．這種水懺，法譬如水（經藏演繹），這種清流已經繞在全球了．人人法入心，法又入髓了．所以大家真正的很開開心心的，參加完了馬不停蹄的馬上回到花蓮了，昨天就開始進入研習營了．這實在是很精進．不只台灣精進，國外慈濟人也精進．


精，就是不雜，進，就是不退，人生方向要找得對．對的方向，向前前進就是對了．看看六道之中，真能得到人身不簡單．記得人身，應該要更慶幸的已聞佛法．佛法有四無量（心），還有六波羅密．最簡單的名稱，可是它已經涵蓋了整個佛教的精神．四無量（心）那就是，慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，慈悲喜捨，同時要有六波羅密．菩薩們，這都是我們常常在說．聽來都是很簡單，可是真的要做到，不是那麼容易，因為要有心．天天我們在戒慎虔誠，祈求天下無災無難，希望天下人平安幸福，這都是叫做慈．慈的法很廣泛．因為眾生煩惱無量．所以為了要解除眾生煩惱，回歸到幸福平安，那就是（慈的）方法要多了，何況還有悲啊、喜啊、捨啊，一切都是無量，但是方法不離開六波羅密．

這六波羅密就是度，把苦難的這一邊，此岸，要讓他度過了彼岸，幸福快樂平安的彼岸．這個中間就是千尺浪潮的煩惱河．這個河，都是因為欲念開始，（興起）貪、嗔、癡、慢、疑．這一條河遼闊，時時都在興風作浪，真正的要度過，實在是不簡單，所以要用這六種方法，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這種六方法．其實這六種方法，離不開一念心．所以，不分宗教、不分種族、不分國界，總是要用我們這一念很虔誠的心來面對．虔誠，就是要齋戒，要齋戒要大懺悔．所以我這幾天一直都在叮嚀著，也是期待著．高雄的入經藏帶動了將近六萬五千人，這樣的虔誠無雜念，多麼的不簡單．所以要感恩每一個人，包括六萬五千人．人人那個時候的那一念心，都是融會在一起，與佛心融會一起，真的很感人的事．

我要很讚嘆高雄的慈濟人，他們這一次真的是勤精進，得法入髓．所以他（們）可以人與人之間，隨時都是和合互協．那就是因為他們已經心中有佛，行中有法了．這種的精進得法入髓，真的不簡單．同時他們上台入經藏，下台後法的心（也）沒有退，他們趕快整理場地，同時投入了洗廁所．上台當菩薩，下台還是維護周圍的清淨地．這都是淨土菩薩，讓心不染塵，連廁所都不會讓它有污垢．你看，這種的顧好心念，顧好環境，真的我很崇拜，也是很敬佩．而且七日這一天，氣象局報導有陣雨．果然真的陣陣有雨．可是慈濟人好體貼，不忍心外地來的遊覽車到了，怕他們淋到雨，慈誠隊即刻馬上搭起帳棚．這樣互相互愛，真的也是很令我感動．在旁邊的又有一群菩薩，看到師兄汗流浹背在搭帳棚，趕快香噴噴的很香醇的咖啡，趕快奉上了，就是要解他們的勞頓．這實在是一層疼惜一層．這樣一直疼惜下去，這真的是展現大愛．

慈濟人展現的無私大愛，那樣的互相疼惜關愛，這是令我很感動．這就是最好的和的供養．雖然師父沒有去到那裡，不過我在這裡就已經見聞得歡喜了．所以真的很開心．總而言之，我們這一次（水懺經藏演繹），真正的從南要往北走．但願未來的這一個星期（2011/8/12-8/14），就是台北的，相信台北不亞於南部，所以希望我們可以看到更多感人的事．


（註）八月七日 法譬如水經藏演繹第三場 ＠高雄巨蛋

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080625 法的循環

• 日期：2008.06. 25(三)
• 演說者： 證嚴上人

各位，你們一定要懂得師父在說現在的時代，不管住在哪個國家都是一樣．我們在普天之下，大地之上，應該都要好好地反省，有反省才有救．我現在在「晨語」不也都是在講「法譬如水」，唯有法如水才能淨化人心．人人真的要受法，法一定要感受下來．你們都是師父的弟子，師父的法要用在生活中．就如我是釋迦牟尼佛的弟子，你們也是佛陀的弟子，所以我們都是要「依教奉行」．

佛陀說的法，我理解了，我來說給你們聽．你們聽懂了嗎？「懂了」．懂了之後呢？「要去做」．做了之後呢？「體會到了（佛法）」．體會到了呢？「法喜充滿」．那不就是「福從做中得歡喜」嗎？對啊．佛法之妙，就是妙在我們會很開心．因為付出不爲自己，爲別人付出的那麼開心．所以『慈、悲、喜、捨』這四個字，就是大家共同一個理念「希望天下無災難，人人平安，人人有福」，這就是大慈．爲了人群幸福，我們去付出永不後悔，這就是『大慈無悔』．『大悲無怨』，就是「同體大悲」，苦他人的苦，痛他人的痛，「人傷我痛，人苦我悲」．所以再怎麼辛苦付出，也絕對無悔無怨，這就叫做『大慈大悲，無悔無怨』．『大喜無憂』，就是要有歡喜心去做．我們在做的時候，若心中還有很多煩惱掛礙，人與人之間稍微碰撞，就起煩惱憂慮，起退道心，那實在很可惜．我們要時時抱著歡喜心，不管什麼環境、什麼人，有緣無緣我們看到都要歡喜．

像這一次玉里分院張院長到四川義診的時候，多了一個綽號．整個村莊的人都叫他「微笑院長」．因為不管看到什麼樣的人，他都是用微笑，所以人人喜歡他．他當醫生患者很多，但是還要和香積分享．他問說：「你們有碗要洗嗎？我現在有空檔可以來洗碗．你們有什麼事情可以讓我做嗎？」我們總務就抱一顆西瓜給他，說拜託你把這顆西瓜切一切．但刀子鉆板都已經收好了怎麼切？剛好一支鍋鏟在那邊，西瓜就剖下去，這麼大的西瓜，切的一塊一塊好整齊．「微笑院長」的刀法，平常都用在開（刀）腦部，因為他是腦神經科的醫師，所以西瓜對他來說很簡單．沒有刀子他也可以用鍋鏟來剖西瓜，這就是人生的智慧．「大慈大悲」付出，也時時歡喜．自己歡喜，看到什麼境界他都是歡喜，則人人看到他歡喜，也會跟著歡喜．

（電視畫面2008. 6. 14-6.20 四川　『慈濟第六賑災團義診』 玉里慈濟分院院長 張玉麟：「感覺到前五團他們都是非常用心．這些用心的成果，都展現在這些小志工和災民的臉上．告訴我們，他們已經慢慢慢慢的走出憂傷了．看到他們的笑容，我們自己也很高興．昨天看了四百三十四個」．記者：「從頭到尾都是面帶微笑？」答：「喔，對．我一貫都是慈濟面霜．」）
（電視畫面2008.6.21 板橋靜思堂　玉里慈濟分院院長 張玉麟：「所有鄉親，所有病人來．災民坐下來，看到我們都是笑嘻嘻的．第一句話不是說他哪裡痛．第一句話都是，你們好好喔，感謝你們．」）

這種結好緣都是我們慈濟人要具有的，也是『大喜無憂』．慈濟人去四川「見苦知福」回來，人人都是滿滿的愛，那種「法喜充滿」．又『大捨無求』，比如問說：「你為什麼要做慈濟？」答：「就只爲了眾生得離苦」．問：「那你對自己有什麼要求？」答：「不為自己求安樂」，那就對了．我們若能「只為眾生得離苦，不為自己求安樂」，這就叫做『大捨無求『』．各位，人人假如能做到這樣．我相信人人都會很「合心、和氣、互愛而協力」．而且假如能這樣去「人間菩薩招生」的話，人愈多，福氣愈大，這樣的福氣，能沖散霉氣與濁氣．

現在這個時代是末法時代．難道真的要讓它末法嗎？「人能弘道」，法要從人人心中湧出，再回歸佛陀時代，這就是「法的循環」，也叫「法輪常轉」．法要輪轉，要趁著大三災、小三災這些災難還沒有這麼密集，也還沒有那麼普遍的這個空隙，趕快來造福淨化．我們現在要趕快一直培養好心、柔軟心、呵護心，一定要趕快來做．要不然的話，會愈來愈沒有辦法．「唯有懺悔，才能讓諸法復原」．若沒有懺悔，法絕對沒有辦法復原．因為人人沒有懺悔心，心中吸收不了法髓，就不能受法，到那這個時候，就真的就是末法了．所以現在是末法時代，但是慈濟人不能有末法．我們要「法輪常轉」，要去接法弘法，這就是「轉法輪」．雖然你們是居士，「轉法輪」也是我們大家的使命．但是要轉法輪，要先有懺悔心，這人與人之間都是互相對待．我們心中有法，也要讓他心中有法，在法與法之中，我們互相滋潤，撒播愛的人間，這才叫做「法輪常轉」．所以要懺悔、要弘法，法在我們的行中．「心中有佛」，因為人人都是佛弟子，「行中有法，法中有道」．這條路實在是我們要走的，所以請各位要多用心．

摘要：

• 末法濁世需造福
• 四心廣被同均霑
• 懺悔自淨勤行動
• 法之循環契佛心

資料來源： 人間菩提／大愛電視網站

080622 四無量心修福慧

日期：2008.06. 22(日)
演說者： 證嚴上人

（2008.6.21 緬甸唐德鎮 第二、第三梯次賑災團發放）

真的很感恩大醫王和菩薩們，哪裡有災難，哪裡就會有菩薩出現．且我們在緬甸還帶動當地人成為我們的志工．第一梯次一共三個國家九個人進去．第一梯次心靈平台基礎已經打好，他們對當地志工的帶動，雖然短短差不多七八天，把當地人帶得比我們現在培訓中的志工還像慈濟人，那種謙恭、放下身段，那一份對災民的愛．受惠者不只受到物資幫助，最重要的是打開他的心門．這種輕輕踏在那塊土地上，穩穩站在當地．回來以後，慈濟人的形象會永遠駐在他們心坎裡．這一點他們做到了，受惠者收到了．所以，我一直說很感恩這三國九位，他們能做到深入人心，也能被肯定．（除了）人家肯定我們，我們進去更需要被人信賴，所以我們更要縮小自己．希望這次到緬甸也是用很尊重的心情，彼此感恩，互相照顧的心情．面對當地政府我們同樣需要感恩，開了這扇門讓我們進去，我們用平常心到那裡，不為什麼，只為了苦難人．

這一次去，期待我們學會「無悔、無怨、無憂、無求」，也就是「慈、悲、喜、捨」． 「大慈無悔」，就是以慈悲心期待當地受災人能得到幸福，能夠安心．第一團隊已經讓他們安心，現在再去，期待不只是安心，還要讓他們安身、安生活．人傷我痛，人苦我悲，我們去拔除他們苦難，等於消除我們心靈悲痛．他們生活改善，我們的心就無悲無痛．所以，為他們吃一點苦也沒有埋怨，這是「大悲無怨」．還要「大喜無憂」，抱著歡喜的心，「福從做中得歡喜」，（就是造福）．我們都是人間農夫，為這片土地灑播愛的種子，「大喜無憂」，不用患得患失．（我們既然沒有什麼要求，還患什麼得失呢．）要用很自在的心，「慧從善解得自在」，付出無所求，捨掉得失心，捨掉許多煩惱心．「大捨無求」，不是爲了自己，而是為大愛付出而無所求，「付出無所求」還要感恩人．

感恩當地人，感恩當地政府，感恩這一大群受苦受難人，讓我們「見苦知福」．我們很「甘願做，所以歡喜受」，我們不想要當地政府怎麼稱讚我們，或是這麼做有什麼名氣，都不要有這樣的求．我們要苦難人能真正安身、安心，還要度化當地有錢人，或是度化當地一般人．希望有錢人要去救濟苦難人．甚至是一般社會人，哪怕是做小生意，還是路邊攤的人，（「竹筒歲月」）節省他的零用錢就可以救人．所以常說「粒米成籮，滴水成河」，「五毛錢的故事」，都是積少成多，這就是救心．對受災難的人是救他的身體，對普通健康的人是救他的心，希望他的心靈改善過來，日行一善．被輔導的人生活改善以後，過去也許很窮，現在身心安定下來，生活可以重來．不只重新再來，過去沒有的，因為後面有一群人不斷勉勵，可能他從工或從商，會比過去沒有發生災難前更好．

我們要就地在緬甸那個社會讓當地（志工）照顧方便．選擇為他們安身的地方，第一要交通方便，不要離開仰光太遠的地方．當然我們會捨不得更遠的地方還有受災難的人，但是我們要量力而為．「重點、直接」，就很方便走得到的，幫他們選擇安全且謀生容易，且我們輔導也容易的地方．除了社區之外，當然孩子讀書也很重要．所以（希望工程）學校我們要稍微幫他們看一下．醫療和慈善結合在一起，不是說一次給藥之後就沒辦法．可以醫的病，一定要在醫院和他們溝通，安排在哪個醫院，我們要表示說，這醫藥費如何能夠可以和我們慈善結合．

記得我們要「以慈導悲、以悲啟智、以智顯慧、以慧等觀」．回歸「人人平等」，這種平等就是「感恩、尊重、愛」．如果可以這樣的話，我相信我們都無私，可以「大慈無悔，大悲無怨，大喜無憂，大捨無求」，就是「無悔、無怨、無憂、無求」，「福從做中得歡喜，慧從善解得自在」．

摘要：

• 心靈平台融謙恭
• 膚慰苦難秉尊重
• 四無量心悲願行
• 歡喜自在修福慧

資料來源： 人間菩提／大愛電視網站

延伸閱讀：

1. 慈、悲、喜、捨：甘願付出而且無憂 / 慈濟月刊463期
2. 竹筒歲月：竹筒歲月/ 慈濟月刊第344期 ；竹筒歲月（歌詞）
3. 五毛錢的故事：證嚴法師的簡史（慈濟功德會的起源）
4. 以慈導悲、以悲啟智、以智顯慧、以慧等觀：人間最美的風景 / 慈悲與智慧平行 / 慈濟月刊第499期　
5. 感恩、尊重、愛：走入困頓，帶回愛與感恩--踏上緬甸災後大地 / 慈濟月刊第499期

相關閱讀：

1. 四無量心 / 格賴仁波切開示
2. 四無量心初探 / 周含柔
3. 四無量心 / 性空法師（著）