- 播出日期：2008.07. 01(二)
- 演說者： 證嚴上人
（電視畫面：2008.06.28 台中清水 靜思堂
林連宏師兄：『懈怠的林連宏在這邊跟大家懺悔，過去雙手是一手拿牌打牌，一手拿酒喝酒．』）
（林儼師姐：『我打牌不是像人賭小小的，是賭很大的．有時候賭錢輸太多，怕師兄知道，我會去拿一張支票跟師兄說有人要跟我們換錢．這一件事情直到今天才說出來，所以我今天要跟師兄懺悔，那個換錢的人是我．』）
的確要勇敢的發露懺悔．常常說：「漏氣求進步」．我們若不漏氣，覆藏著就叫無明煩惱的種子，把它蓋起來，好像拿石頭壓草種，只要石頭再搬開，那草籽就又長出來了，這樣不可以．我們的無明要連根拔起才能消除無明，消除業障．所以能真正發露懺悔才能清淨，就像在鋤草種一樣，草連根拔起之後就不會再長．若在眾人面前發露慚愧之後，就能知道說：『我過去有這樣的錯誤，說給大家知道．大家的眼睛就好像是我的鏡子，以後不會再犯了．』若都不敢講自己不好的，只都說自己好的，那就是準備要再犯．說出來後，若聽到其他的人在說他的過去，就可以見證說：『我知道，他說過了．他過去是這樣，但現在他已經完全改變，入慈濟真的已經守十戒了』．
各位，我們若這樣公開不怕人知道過去的錯誤，現在大家耳目昭昭在看，就要做好．真的我們要好好用心，脾氣不好要趕緊改；習氣不好要趕緊修．人人與佛平等，都有一分善良本來就具有的清淨本性．本來人人就能做善的事情，能做慈悲的菩薩．人人若其心禪寂，則就會時時都在定力裡．這個定力就叫「禪寂」．就是心很定，什麼環境都誘引不了我們，而對於該做的事情，方向對了做就對了．這種禪寂的力量，就是心的定力．若能常在三昧裡，就是「正行、正定、正念」，則我們的念正確，行動正確，自然心就問心無愧．因為我們守戒，所以能很坦然，輕安自在．過去是凡夫，現在要做菩薩了．所以，我們行在菩薩道中無為無欲，欲心欲念都消滅掉，心很清淨，顛倒亂想就不會入我們的心．我們若心正、言正，則無不都是在正行中．對的事情做就對了，這就是有智慧的人．所以守戒要從內心守好．
說一個故事給你們聽．有一次，有一位打獵的人，看到小鳥就想把牠打下來，小鳥害怕就一直亂竄亂飛．正好佛陀帶著一群弟子，中午的時候在一棵大樹下休息．樹枝中太陽照得到的地方，在下面會產生人影．那隻小鳥飛啊飛啊，就趕緊停在舍利佛坐的地方的影子裡．但是牠停在舍利佛影子裡，好像安定不下來，又飛啊飛啊，飛到佛陀的影子裡，整個就這樣安定下來了．大家看著看著，感覺到很不可思議．舍利佛就用這個話題來問佛陀：『這隻鳥為何停在我的影子裡，那麼不安定的感覺？到了佛陀的影子裡，牠就這麼安定？同樣是一個影子，為什麼對這隻鳥，會有這麼大的影響？』佛陀就微笑跟他說：『舍利佛，你是智慧第一．累生累世以來，你已經戒殺，沒有這個殺業了，所以今天你有這一分的緣，我這一世來人間，你也同樣來人間，可以入佛門來，而且你智慧第一．不過雖然你已經知道不可以殺，已經戒殺，但是你的習氣有時候還是會起．有時若有什麼動物來的時候，你還是會起一個念，想要去殺才能保護自己．所以雖然你沒有親手殺，不過你的心會起這個念．』舍利佛就很慚愧地說：『佛啊，你怎麼知道』．
雖然舍利佛智慧很高，但是這個殺的習氣還有．就像我們若被蚊子叮到，也會伸出手趕緊想把牠打下去．大的我不殺，但是小的我還是會．所以各位，我們不只是粗相的戒，就是微細的心念都不可以有．修行就是修在習氣．我們的習氣一步步趕快地改除，自然我們的心，就是禪寂．其心禪寂，無為無欲，自然我們就會輕安自在．還未進慈濟的時候，都會犯戒，那是凡夫．現在發心立願，我們就要守戒．粗相的要守，微細的要修．若能這樣，我們人間菩薩招生，看能不能多一些有福的人．福氣能沖淡災難．所以，我們一定要時時「戒慎虔誠聚福緣」．「戒慎虔誠」就是智慧，「聚福緣」就是要多結好緣．我們要福慧平行．請大家要時時多用心．
摘要：
- 覆藏過患蔓無明
- 發露懺悔悉離垢
- 守戒淨心袪習氣
- 福慧平行廣結善
延伸閱讀：
- 發露懺悔：懺悔即清淨 / 慈濟道侶第281期
- 禪寂：禪性無住。離住禪寂。禪性無生，離生禪想。 (lotus4401 生命愛徒 )
- 三昧：三昧；無量處三昧 /《妙法蓮華經_序品第一》 /《妙法蓮華經》
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