20111020 拔苦與樂施醫施藥 Healing the Ill and Inspring Love in More People

洪水未退甚憂心
拔苦與樂施醫藥
處處為眾作導師
能為生盲做眼目

這幾天，我很關心泰國的事情，心靈都是跟著在泰國．它的洪水不斷地往南下，心裡都會一寸、一寸地絲絲擴張來．最擔心的，人與毒蛇、鱷魚混合在洪水裡，這比什麼都是更危險的事情．看他們水還是在往南、往曼谷接近．看他們一直在防堵水，一直在疊沙包，所以看了很緊張，真的很緊張．
我們也看到泰國慈濟人都在水中救災，真的看到他們還是很辛苦．其實，疊沙包作用不大，最好的疊沙包的方法，是人間菩薩．我們要更多更多的人間菩薩，才是預防天災的良方．

所以看到斯里蘭卡，的確，慈濟發祥地在台灣．慈濟人不管是泰國，還是斯里蘭卡，尤其斯里蘭卡的穆斯林也很多，可是慈濟把佛法的精神再回歸在這樣的國度去．開始是以大乘的精神投入在這樣的國度．

所以，《無量義經》是佛陀要講大乘法的「離言法華」，他都是要暢演他心中所心懷護念的大乘法，所以他講《無量義經》．

我們大家印象很深，這種「分別病相」的精神，剛好現在用在慈濟的團體裡，我們已經把這樣的精神開展了，讓大地的國際間，我們都可以把這樣的醫王的精神往全球推廣．

天下眾生苦難，莫過於病痛．菩薩們，病痛真要命，真是苦不堪．真的天下苦，莫過於病痛．所以，佛陀他為了天下眾生身、心病，他在人間，他是同體大悲．不管是眾生的身體，肉體的病，或是心靈顛狂、狂亂的病，他都要來呵護、還膚慰，來應病投藥給眾生，所以叫做是「大醫王」．

他分別眾生的病相，他能診斷出眾生是什麼病，是貪病、癡病、嗔、慢、疑等等心靈的病狀，或是身體等等．他分別病相，曉了藥性，知道用什麼藥給眾生，所以應病下藥，這都是叫做是大醫王．更難得是人、護、藥檢，這種人群中呵護眾生的白衣大士，在人群中真正的少不了醫療．一間醫院你看，最多的是護士，「白衣大士就是觀世音菩薩」，病床按一下鈕，要跑的就是白衣大士，觀世音菩薩，「何處祈求，何處現；何處來求苦，何處現」，這都是觀世音菩薩．所以，還有看病，療傷，也要給藥，那就是需要藥王，要有藥師，要知道藥性，拿到藥．給藥前還要檢驗師，沒有好好檢驗出來，要下藥真的也是很擔心．以現代的醫療，真正的也是要現代醫療．

所以看看斯里蘭卡，這麼多的，有的在拿藥，有的在旁邊呵護病人，把病人牽扶到大醫王面前來，這都是要很多人．所以，給了眾生安心、安身，把身的病安下來，把心讓他有信心不驚惶，讓藥給他們，給他們趕緊吃藥，去除病痛．志工菩薩還要身心膚慰他的貧、病、疾苦，給予安穩樂處，這都是溫馨的畫面．

果然回去開始了，他就已經鼓勵醫師，當地醫師落實當地志工．所以這一次新加坡慈濟人去了，新加坡醫師大醫王，還有當地配合起來，這一次三千多人．有的人割除掉腫瘤，還有白內障，還有配眼鏡，他們感覺到說，這一輩子想不到我有一支眼鏡．因為新加坡也有企業家回來，所以開眼鏡行的就捐眼鏡，不只是醫師會開白內障，還有也可以在當地給了眼鏡．所以，開啟了他們的心靈．不只是割除掉了腫瘤，同時也開啟了他們肉眼與心眼，很多很令人感動．

所以，都要感恩新馬人醫會的耕耘與播種，這一次把他們帶回來，更讓他們開闊了眼界．看到了天下國際間，這麼多的人醫會，都是在為他們自己的國度，這樣的付出．所以這都是讓這樣的慈悲來自於國際間，去，去到了貧病者所需要的地方，他們去投入，這都是很令人感動的．