20111214 無緣大慈植善根 The Spirit of Tzu Chi"s Charity Mission--Loving-kindness and Compassion

照護孤老安身心
無緣大慈植善根
原鄉文化巧工藝
善用良能戒陋習

　證嚴上人開示：

常常說，我們要培養大慈悲心．「大慈心能鋪路」，看看慈濟人，不都是用愛舖著路嗎？四十多年了，不管是，從開頭跟著上來，一心投入．都是無悔、無怨，這樣的投入．幾十年了，看看這樣的畫面，也是四十多年的畫面，這就是慈濟人的足跡．四十多年的紀錄片，就這樣一路來．從那樣的開始，要能救濟的範圍、力量有限，不過，這都是起步．我們的起步，四十多年前，一直到現在．現在所付出的，因為慈濟人、人間菩薩愈來愈多，而且，愈來經濟愈提升，我們所照顧的範圍，愈來愈廣；同時，考慮到的愈來愈周到．從慈善而醫療，醫療而教育，從教育普遍到了四大人文，都能一一做得很周全．所以，這都是要從起步的大慈無悔（開始）．人人就是這樣一直鋪路、鋪路，用愛鋪路走過來；同時，還要發揮「大悲心來搭拱橋」，才能「大慈悲為室」．法華經裡面，「大慈悲為室，柔和忍辱衣」[註1]．我們要為眾生來興建了，讓他安身的地方-安身之處．

剛剛不也看到嗎？我們從花蓮開始，到現在已經提升了照顧鄉鎮．我真的很感恩慈發處，結合了我們的志工菩薩；還有結合我們的醫院的大醫王與菩薩們．還有我們的營建處，從今年年初開始，提起了城鄉規劃．如何來幫助這樣的老人家、或者是有病的、或者是身體有殘疾的，他們的居家環境．總是體恤到了，老人家萬一跌倒呢？那跌到了，除了身體的受傷（外），會影響到他生活的品質．當然，也會對社會資源（造成負擔），比如說醫院要照顧、社會要承擔... 等等，所以，我們就來一個，如何能保護著老人家（的居家規劃）．老，但是他要住得安穩，讓他生活沒有空間障礙．

真的很感恩，看到了我們的菩薩們，挨家挨戶去實地勘查，了解他的（家中）廁所的情況，還要讓它管道通暢，還要讓它有污水處理的地方，還要看它的地上有沒有坑洞，要為他鋪設無障礙，還要看看，會漏雨嗎？有漏雨的地方，要如何幫他再重修起來，讓它不受到風與雨的、生活的不方便．這真的都是很感恩，我看了實在是很感動．慈濟人的愛心，不是用說的，是身體力行做出來的．

更感動的，還有我們要如何來改變他們的生活．真的，社會需要這一群人．原住民他們身體力壯，也是很聰明．假如，人人的生活，都能往正向的；或者是，減少了不需要開支的．比如說：吃檳榔、喝酒等等，還有，賭博這種的時間浪費，還會因為賭博，而變成了生活的困境．要如何改變他的生活方式呢？這樣的生態，要有人去輔導．

很感恩，也是很感動．我們城鄉關懷，在（花蓮市）景美村的一個沒有用的、被廢棄掉的車站，現在把它整修起來．用竹子、圍欄等等，搭建得很漂亮．然後，讓花蓮的原住民回歸原住民的工巧、巧工，所以，來教他們竹編．因為竹子種起來，還可以保護水土．竹子原本就要砍，它不砍也不行．所以，竹子可以變成了藝術品．據說，他們這樣的工巧藝術品，已經國外都來訂購了．那個地方，成了一個原住民很有文化氣息的地方．更令人感動的，他們就是戒酒，以茶代酒；而且，戒掉檳榔；而且也改變了這樣的賭博，把賭博變成了用心在生活．農閒的時候，就來手工藝... 等等，回歸於他們那樣的淳樸．而且將功能化為良能，這都可以自力更生，也可以為地方造福．不浪費人才、也不浪費這樣的社會資源，它可以為社會謀福利．這都是很好的事，真的看來很有希望．

感恩，感恩我們的慈發處．還有我們的志工菩薩，走這些家庭，就像是走廚房依樣．像我們的佳民村，家家戶戶、張三、李四我們都認識他．那這個家庭的環境如數家珍一樣，一點就知道，那個爺爺家怎麼樣、怎麼樣．所以，佳民村也已經改善了許許多多人的環境過了．還有，（花蓮）景美（村）的「抓頭蝨相咬」．據說，這樣的頭蝨，已經困擾他們三十多年了，如何讓他們頭蝨能根治，這是很重要的．也感恩，像我們的慈誠菩薩-黃金受，他專誠從基隆，載熱水器來到學校安裝．讓孩子一個一個把他拉來，洗頭髮、抓頭蝨，還要教導他們的家長．

總而言之，慈濟人無所不做．所以什麼都做，除了諸惡莫做，但是眾善就是奉行[註2]了．真的很感恩，這都是人世間的溫馨．　


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[註1] 引用自法華經：「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法．」

＊延伸閱讀 -- 發菩提心，行菩薩道 / 證嚴上人 （有 上人對本段經文意涵的闡述．）

[註2] 本段文字全文為：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

＊延伸閱讀 -- 念頭 / 撰文者：惟法 (慈濟月刊 386 期)