開口動舌修善業
戒殺護生共生息
勸素短劇撼人心
誠正信實願力行
證嚴上人開示：
看到的在埃及裡，都是人啊這種心態，按耐不住，心和身體那樣的不平衡．也都是有人喊出來，身體啟動了，就變成了這麼大的亂象，傷害到了生命、傷害到了身體，這實在是看來，人生顛倒．所以，佛法提起了十惡業，身三、口四、意三，口就已經有四(惡業)．四種的惡業，在口(的)四惡業當中，惡口，就是開口就要傷人、開口就要罵人．人都會說，我沒有惡意，只是我口氣比較不好而已．可是，心好、口不好，不算好人．還有，兩舌，搬弄是非，讓人與人之間結怨成禍端，這也都是兩舌的惡．還有，綺語．綺語，說的都是好聽話，心裡都沒有那麼的好．為了利益，那就是惑，就是誘惑著人心，讓人的心思亂掉了，這也都是妖言惑眾，很妖惑的心態去誘惑人家，墮落了陷阱裡去，這也都是對社會、人類、家庭... 等等，都非常不好，這也都是在口(惡業)．還有妄語，說的都不實在的話，真的都非常的不好．更造成了許多生靈不安的，那是口欲．想一想，十惡業中，(口業)有四大惡業，再加了一個吃的，那一種的口欲，真的實在是十一重惡業．
看到了美國紐約(慈濟人)，在推動素食，這都是不只是宗教的重視，現在已經是學者，都已經在呼籲了．氣候四大已經不調了，看到了多少國家，都是氣候變動．東歐、中歐、日本，許多的國家，一連串看下來，那樣的下大雪，打破過去的紀錄，這都是氣候不調．這氣候是如何變成了這麼不穩定？原來就是受污染，原來是溫室效應... 等等，讓氣候四大不調．更能理解，這跟人類所吃的，息息相關．因為，(飼)養、(繁)殖了太多的動物，動物排的氣，造成了溫室效應．為了要養動物，要提供動物足夠的飼料，所以，改變天地的五穀雜糧的基因，能讓它提高了豐收．那提高了豐收，不是供應給人類用的，百分之七、八十，都是提供給動物吃的，人才(來)吃動物，就有這樣殺業的商業行為，就是很殘酷．
所以，我們可以看到了美國紐約(慈濟人)，用這樣的，讓(短劇)警惕人類．我們這一代，也許還沒有很大的感覺，可是下一代，人與天地共生息，愈來愈明顯．所以現在開始，就要做關懷．還有同樣在美國，有一位小女孩．因為她爸爸到了美國，接觸到了佛法，開始就素食．結婚了以後，太太懷孕了，這個小女孩是胎裡素，她六歲了．（媽媽轉述語潔小菩薩的話：媽媽，媽媽，吃魚不會變聰明，是看書才會變聰明）看，這叫做智慧，她自己能想出了，是讀書能聰明．
各位菩薩們，少殺生、多素食，才能讓天地風調雨順、大地平安．這，不只是攸關於這一代，是下一代；不只是下一代，(攸關於)我們的來生，有一個平平安安的大地，有一個風調雨順的世界，這才是真正的與大地共生息．所以，我們要多多警惕自己的這一張嘴．常常都說，鼻下橫，這一橫，永遠都填不滿的．可是，鼻下這一橫，造了多少的惡業．所以我們現在，要轉惡為善，轉是非、惡口、兩舌、綺語，或者是妄語，我們要轉成了真實法；要說真實語、不妄語．真實語者，這就是佛陀的(教導)．我們要學佛，佛有真實語、不妄語，這都是我們要學習的．要談是非，變成了談佛法．用真實語，來引人誠正信實、談心；要用慈悲喜捨、面對眾生，這才是我們學佛的法．總而言之，我們要時時自我警惕，打從內心、打從開口動舌，打從我們的身體的行為... 等等，我們都要時時多用心．
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相關閱讀：
(慈濟歌選) 懺悔業障- 03 語四惡業
詞：王思熙 曲：李子恆
語業有四如刀刃 刀刀見血能傷人
第一語業是惡口 粗言鄙語最難忍
惡口傷人語似針 或怨天地訶鬼神
或斥聖賢誣良善 不問尊卑與疏親
罵詈毀辱傷情意 咄咄逼人見傷痕
第二語業是妄語 語中不含真誠意
妄語欺人也自欺 無中生有當兒戲
未得說得誑世人 未知說知假亂真
從來妄語最惱人 破妄顯真最殊勝
第三語業是綺語 綺語好聽又華麗
恰似鴉片包糖衣 明知有毒卻歡喜
或以翰墨文過非 或以音聲獻諂媚
或做篇章把惡誦 惑人耳目禍無窮
第四語業是兩舌 兩舌能造諸眾惡
面譽背毀語萬端 說此道彼進讒言
撥弄是非玩離間 父子失和親疏曠
兩舌能起諸爭端 社會動盪最不祥
收錄於：《法譬如水（慈悲三昧水懺） - 懺悔業障 》專輯/ 靜思文化發行
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開口動舌看似簡單，其實事關重大，因為，道在語默動靜間． ---恭錄 證嚴上人靜思語．
言行無欺，即為存誠． ---恭錄 證嚴上人靜思語．
慈悲喜捨的真義，要在力行中，才能有所領悟． ---恭錄 證嚴上人靜思語
延伸閱讀：(慈濟歌選) 一個乾淨的地球
留給我們的孩子, 一個乾淨的地球
留給我們的孩子, 一條清澈的河流
留給我們的孩子, 一個碧藍的天空
留給我們的孩子, 一片草原綠油油
讓我們的愛心, 溫暖你寒冷的手
讓我們的愛心, 照亮黑暗的角落
讓我們的愛心, 化作大愛的清流
清流繞著全球, 淨化人心不煩憂
(Reapet)
留給我們的孩子, 一個乾淨的地球
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