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感恩 _/\_

20120204 運載苦難度群生 Bodhisattva Work in Singapore, Hong Kong, and Southern Africa

調和四大為仁醫
環保典範獲肯定
以悲啟智入人群
運載苦難度群生

　證嚴上人開示：


看到了有的國家，很多的，都是在零下二十多度，還有(零下)三十多度、零下四十多度．不知道這樣的，如何感受？我們所看到的，就是這樣寒冷．光是看了，就很冷，不要說人到了那個地方去．所以想一想，台灣真好，有許許多多的溫馨．

就如這幾天，我們台灣，就迎接了各國的人間菩薩歸來，回到了發祥地，台灣花蓮精舍．他們每年一度，他們大家聚集一堂，你聽我的，我聽你的，彼此互相觀摩、互相傳法．彼此之間了解，我在我的國度裡，如何來化度眾生．因為，每一個國度，都有不同的文化．每一個國家，都有不同的苦難眾生．我們人間菩薩，悲智雙運，要應機地投入、去度化．他們有什麼苦，我們就發揮什麼樣的，愛的方法，去拔苦眾生；眾生心裡有什麼樣的煩惱，(就)用什麼樣的智慧，去引導他們．所以，每一個國家，都有不一樣．人人，就是匯聚在一起，就能就地取經．

像新加坡，在這樣富有的國家，貧難免有，所以，付不起的醫療負擔．那麼我們在新加坡的慈濟人，就會應著當地所需要；當地的政府，也肯定了慈濟的這個醫療．所以，提供了幾個地方，讓慈濟去做義診．有西醫、有中醫，當地的人醫會，都是人人有愛心．貧的，要有人去關懷；病的，要有人去幫助．所以，居家關懷的醫師、護理(人員)，都可以到家去關懷、去服務．尤其是老人家，真的是沒有辦法到醫院的，他們都可以去．還除了居家關懷，還有團體的老人院... 等等，他們都是用心、用愛投入．這都是聽了，這種醫療...，除了在新加坡本地，還可以到斯里蘭卡去做義診，這都是他(們)的特色．而且，在當地，我們也要去想辦法推環保．還有人文，也帶得非常好．比如說浴佛，一場就有七千多人，給新加坡帶來了佛教的美、佛教的整齊；還有入經藏，舉行了四場，也有將近六千多人．

還有，下午是香港．香港，地也不大，可是人口很稠密．香港，當然也是慈善、醫療．他們的醫療都去配合醫院裡，有苦難的人．我們跟這樣的醫院來配合，同時，去做關懷．最重要的，就是環保，香港需要提升了環保理念．不管是活動的環保、夜間環保．還有，警察是社會的保母，他也帶動，在他的宿舍、社區，有五千多戶，他都一一去帶動，也帶動他的同仁肯定(慈濟)．同時，這香港的政府，也肯定了慈濟這樣的環保理念，撥出了一個環保轉運站，提供將近四百坪給了慈濟．同時，他們還有補貼，來這邊上班的是政府補貼的錢．這都是，慈濟人放下身段，身體力行，把環保的形象帶起來了．這是在香港，做得很令人感動．

還有南非，南非一大群的黑菩薩，這一群的黑菩薩，已經有五千多人．這五千多人，他們都是身體力行，在這個居家關懷，照顧愛滋病的．當地的菩薩，那樣的發心，人人都如地藏菩薩在地獄中，那就是拔苦眾生．這種拯救眾生，自己的心很寬，哪怕自己碰到了，平常的生活是窮，再加上自己的病痛，還有房屋倒塌，還有她的先生往生了．這一位慈布，她的人生，一層再一層地受了苦難，(但是)她道心堅固，少欲知足．她的房屋，被雨水、泥土壓垮了，潘居士就說，要幫助她，她都說不要．我們就一直說，一定要幫助．她說，要的話二十支鐵釘就好．雖然，許許多多的苦，包圍在她的生活周圍，她還是樂觀，她還是那樣的，少欲知足，同時，時時笑得很燦爛．而且，她帶病，(仍然)還要去照顧病患，(對於)獨居老人，她還要去幫他(指孤老的病患)，把家裡整理得乾乾淨淨．因為，潘居士先去看她(慈布)，她已經病倒在床上，後來，她們又到了鄰近的獨居老人家去看看．他(潘居士)說，疑，你家怎麼這麼乾淨？原來，也是慈布去幫他清掃的，剛才看到(慈布)躺在床上．其實，她已經早上，去幫這一位孤老的病患，已經幫他整理好，他的環境．你看，這種的雖然身體有病，還是同樣的像是一位舵手、船師、大船師，她還要去運載苦難的眾生．

你看，在這種的董事會裡，我們可以就地取經，可以看到了，遙遠的地方，不同的種族、也不同的宗教，他們投入了慈濟，那樣的一心、一志，真的很令人感動．所以，布菩提種；還要，舖菩薩道路．我們在這裡，都可以看到了不同的國家，都這樣連連接接，我們總是要，時時把握時間，人間菩薩，是用時間來彼此度化．所以，度化人間、菩薩招生，這都是我們現在要，很積極推動的今年的目標．

20120203 人能弘道覺有情 Spreading Love Through Tzu Chi"s Four Missions

新春團拜人氣旺
不請之師入鄉里
身繫囹圄猶向善
倡八分飽共植福
　
　證嚴上人開示：

看到了，現在在華人過年，還是很熱絡．法國慈濟人，還在當地新春團拜．而且，看到了今年的團拜，人氣很旺，一共有五百多人，聚集一堂、相見歡，互相祝福，這都是在法國第一次看到這麼多人．而且，慈青留法的學生也入經藏，雖然沒有回到了台灣來，可是，他們在那裡也是同樣，過一個溫馨、歡喜年，這都是很歡喜，看來這種華人的人文，還是扎根在每一個國度裡．

昨天，我們也在團拜．四大志業聚集一堂，很溫馨．還看到了，我們(的)教育( 志業)最年幼的赤子．所以常說，「菩薩本性，都是如赤子之心」，這就是讓人看了最高興的時候，那樣的純真．人性愛的起點，都是在這一分的無染的、清淨的愛．所以，看到了這一群孩子，真的讓我們感覺到很有希望．

還有看到我們四大志業裡，醫療志業，也在表達著醫療的人文．不只是病患來看病，其實，我們還會關心到了社區．除了社區，常常去衛教、義診，同時還要到家裡去關懷，還會幫他們清理家園，這都是醫療的人文、人本精神，實在是很令人敬佩．大醫王、白衣大士，縮小自己、放下身段，跟著志工菩薩們一起投入，這都是很令人震撼．人世間，接受到了佛法，常常都會聽到了「無緣大慈」．什麼叫做「無緣大慈」？就是跟我們無緣無故的人，我們都是願意作為不請之師．不管他有多麼偏遠，山有多高，路途有多遠，只要我們聽到了，知道這麼遠方的地方，有人需要幫助，慈濟人都是不惜辛苦，很自動地到了他的家庭．所以，這種叫做「不請之師」，還要真誠地付出，這都是人間菩薩、覺有情人．大醫王，本來就是聚足佛性；醫護人員，都是原本菩薩．這麼多的菩薩、活佛，都是在人間不斷地付出．

除了醫療，拯救生命，關懷人類的苦難以外，我們還有人文(志業)．人文的(志業)，這種「關懷慧命，如一股清流，在普天之下，把愛傳出去，無遠弗屆」．所以，到處都可以聽到慈濟的聲音，都可以看到大愛的影像，都能引導人人往正確的方向．

昨天，也看到了我們人文菩薩，也在台上說起了「八分飽」．這「八分飽」，可是妙法．緬甸，從(二Ｏ)Ｏ八年的五月初，慈濟踏上了這一塊土地．除了濟貧、救急，還要長期關懷．同時，把「竹筒歲月」引進去；「靜思語」的觀念，他們都很接受．就光說這個農夫，他們要接受竹筒歲月，但是，真是窮啊，連一分錢，都很難得，銅板都沒有．可是，他們有，有什麼啊？「愛」，這一分愛心，可以節省吃的．一家人四口，他們每一餐，只要有白米可以下鍋，那就會從鍋子裡面，再抓了一把米，放在「米撲滿」裡，同樣，這一家人，還可以吃飽一餐．所以，「八分飽」，在這緬甸的一家四口的家庭，可以(做)最好的詮釋．　　　
也看到監獄裡受刑者，(因為)聽到了大愛廣播，了解了「八分飽」的理念．(所以)他們發出來的這一封信，信裡就這麼說，因為我現在在監獄裡，沒有辦法捐錢，我可以和同學捐郵票．他們身邊不能用錢，可是，他們用郵票．所以他說，我現在每天都少吃兩片麵包，把錢省下來捐郵票．另外，寫信的這一位，他說，我一天要少抽一根菸，來捐郵票，也希望透過這一次的因緣戒煙．你看，「一捨數得」，捨一項，可以得很多項．這都是慈濟廣播、或者是大愛台，也可以在全球裡推動愛的理念，叫醒了迷途中的人，都可以回歸．

總而言之，許許多多，人間之愛，就是需要有人來傳揚．所以，「人能弘道，非道弘人」，真的都看到，很感動人的事．
 
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慈心，不能缺乏親善的態度：智慧，不能缺乏謙虛． --- 恭錄  證嚴上人靜思語 （無緣大慈）

唯有多付出，並且縮小自己，才能感到天地之寬廣．---恭錄  證嚴上人靜思語 （縮小自己）











有慈悲周切的心，才真正具有菩薩精神． --- 恭錄 證嚴上人靜思語 （無緣大慈，同體大悲）




 
 
     
 

愛無價，無形的愛與心力，不能以數量計算．---恭錄  證嚴讓人靜思語　（米撲滿）

引流人文匯長河，萃取仁善為史艦．---恭錄  證嚴上人靜思語 （人文志業）

20120202 知因識果修善業 Taking Good Care of Our Actions, Words, and Thoughts

開口動舌修善業
戒殺護生共生息
勸素短劇撼人心
誠正信實願力行

　證嚴上人開示：

看到的在埃及裡，都是人啊這種心態，按耐不住，心和身體那樣的不平衡．也都是有人喊出來，身體啟動了，就變成了這麼大的亂象，傷害到了生命、傷害到了身體，這實在是看來，人生顛倒．所以，佛法提起了十惡業，身三、口四、意三，口就已經有四(惡業)．四種的惡業，在口(的)四惡業當中，惡口，就是開口就要傷人、開口就要罵人．人都會說，我沒有惡意，只是我口氣比較不好而已．可是，心好、口不好，不算好人．還有，兩舌，搬弄是非，讓人與人之間結怨成禍端，這也都是兩舌的惡．還有，綺語．綺語，說的都是好聽話，心裡都沒有那麼的好．為了利益，那就是惑，就是誘惑著人心，讓人的心思亂掉了，這也都是妖言惑眾，很妖惑的心態去誘惑人家，墮落了陷阱裡去，這也都是對社會、人類、家庭... 等等，都非常不好，這也都是在口(惡業)．還有妄語，說的都不實在的話，真的都非常的不好．更造成了許多生靈不安的，那是口欲．想一想，十惡業中，(口業)有四大惡業，再加了一個吃的，那一種的口欲，真的實在是十一重惡業．

看到了美國紐約(慈濟人)，在推動素食，這都是不只是宗教的重視，現在已經是學者，都已經在呼籲了．氣候四大已經不調了，看到了多少國家，都是氣候變動．東歐、中歐、日本，許多的國家，一連串看下來，那樣的下大雪，打破過去的紀錄，這都是氣候不調．這氣候是如何變成了這麼不穩定？原來就是受污染，原來是溫室效應... 等等，讓氣候四大不調．更能理解，這跟人類所吃的，息息相關．因為，(飼)養、(繁)殖了太多的動物，動物排的氣，造成了溫室效應．為了要養動物，要提供動物足夠的飼料，所以，改變天地的五穀雜糧的基因，能讓它提高了豐收．那提高了豐收，不是供應給人類用的，百分之七、八十，都是提供給動物吃的，人才(來)吃動物，就有這樣殺業的商業行為，就是很殘酷．

所以，我們可以看到了美國紐約(慈濟人)，用這樣的，讓(短劇)警惕人類．我們這一代，也許還沒有很大的感覺，可是下一代，人與天地共生息，愈來愈明顯．所以現在開始，就要做關懷．還有同樣在美國，有一位小女孩．因為她爸爸到了美國，接觸到了佛法，開始就素食．結婚了以後，太太懷孕了，這個小女孩是胎裡素，她六歲了．（媽媽轉述語潔小菩薩的話：媽媽，媽媽，吃魚不會變聰明，是看書才會變聰明）看，這叫做智慧，她自己能想出了，是讀書能聰明．

各位菩薩們，少殺生、多素食，才能讓天地風調雨順、大地平安．這，不只是攸關於這一代，是下一代；不只是下一代，(攸關於)我們的來生，有一個平平安安的大地，有一個風調雨順的世界，這才是真正的與大地共生息．所以，我們要多多警惕自己的這一張嘴．常常都說，鼻下橫，這一橫，永遠都填不滿的．可是，鼻下這一橫，造了多少的惡業．所以我們現在，要轉惡為善，轉是非、惡口、兩舌、綺語，或者是妄語，我們要轉成了真實法；要說真實語、不妄語．真實語者，這就是佛陀的(教導)．我們要學佛，佛有真實語、不妄語，這都是我們要學習的．要談是非，變成了談佛法．用真實語，來引人誠正信實、談心；要用慈悲喜捨、面對眾生，這才是我們學佛的法．總而言之，我們要時時自我警惕，打從內心、打從開口動舌，打從我們的身體的行為... 等等，我們都要時時多用心．

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相關閱讀：


(慈濟歌選) 懺悔業障- 03 語四惡業
詞：王思熙　曲：李子恆

語業有四如刀刃　刀刀見血能傷人

第一語業是惡口　粗言鄙語最難忍
惡口傷人語似針　或怨天地訶鬼神
或斥聖賢誣良善　不問尊卑與疏親
罵詈毀辱傷情意　咄咄逼人見傷痕

第二語業是妄語　語中不含真誠意
妄語欺人也自欺　無中生有當兒戲
未得說得誑世人　未知說知假亂真
從來妄語最惱人　破妄顯真最殊勝

第三語業是綺語　綺語好聽又華麗
恰似鴉片包糖衣　明知有毒卻歡喜
或以翰墨文過非　或以音聲獻諂媚
或做篇章把惡誦　惑人耳目禍無窮

第四語業是兩舌　兩舌能造諸眾惡
面譽背毀語萬端　說此道彼進讒言
撥弄是非玩離間　父子失和親疏曠
兩舌能起諸爭端　社會動盪最不祥

收錄於：《法譬如水（慈悲三昧水懺） - 懺悔業障 》專輯/ 靜思文化發行
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開口動舌看似簡單，其實事關重大，因為，道在語默動靜間． ---恭錄  證嚴上人靜思語．

言行無欺，即為存誠． ---恭錄  證嚴上人靜思語．

慈悲喜捨的真義，要在力行中，才能有所領悟． ---恭錄  證嚴上人靜思語

延伸閱讀：(慈濟歌選) 一個乾淨的地球


留給我們的孩子, 一個乾淨的地球
留給我們的孩子, 一條清澈的河流
留給我們的孩子, 一個碧藍的天空
留給我們的孩子, 一片草原綠油油

讓我們的愛心, 溫暖你寒冷的手
讓我們的愛心, 照亮黑暗的角落
讓我們的愛心, 化作大愛的清流
清流繞著全球, 淨化人心不煩憂

(Reapet)

留給我們的孩子, 一個乾淨的地球

20120201 迴入正法勤行道 Serving as Living Bodhisattvas to Benefit Others and the Earth

迷途青年遇貴人
迴入正法勤行道
草根菩薩救地球
日日精進心喜樂

　證嚴上人開示：

看到了這樣的年輕的一位，今年才三十歲．他的家庭是一個很好的家庭，事業爸爸也做的很好，他媽媽疼惜著他．可是，偏偏他不知父母心，就是放蕩自己，跟著朋友，就是這樣的吃喝玩樂，這實在是父母親的擔心、憂心、心靈的折磨，我們可想而知．有一位委員，也真「悲智雙運」，因為他自己是過來人．他就「發心立願」，一定要把這個孩子拉拔回來．真的很用心，把他帶入了環保站．開始的時候，這個孩子總是這樣做一做、看一看，惡的力量還是拉著他．但是後來，悲心一起，願力就啟發起來．


這個孩子真的是發心，他見習、他培訓，現在真的很精進．還是很年輕的菩薩，他已經受證了，這都是一念心．真的也很感恩，感恩這麼多的「環保菩薩就是道場」．也感恩，有人願意見苦，那就開始要想方法，啟悲心，要去拉拔他．委員能走動在會員的家裡，了解到他家所需要幫助的，就是即時伸出了援手．人生的苦，不一定是因為物資，不是．有的苦，是苦在心靈，為子女... 等等的苦．真的自己要教，比較難，別人來帶，只要有因緣，就會帶得很好．所以這都是環保菩薩，也可以「以身示教」，時時都可以接引到迷失中的人．這都是，我們要讚嘆的，人間有這麼多的菩薩．　

人間，需要菩薩．「菩薩遊戲人間，要有三種心．赤子之心的單純，要有獅子勇猛的毅力，還要有駱駝的耐力」．這種人世間，的確需要菩薩，就是要具足這三種心在人間．用種種的法，(及)菩薩的心，要從覺悟的法，入心來．從法，就是要在人間中，要有毅力，進入了人間去．你在人群中，一定要有法自用；我們若沒有法自己用，要如何弘法，在人群中呢？你要救人，一定要有法；有方法，才能救人．你要施用方法，內心一定要有覺悟的佛法．所以，「法，要入心」．「歡喜受用，才能有法觀機逗教在人群中」．你要觀機逗教入於人群，要先把自己的心，照顧好，不要受人群的污染污濁，所染著到自己的心；你要進去染缸裡，自己要先預防被污染．所以，我們菩薩這一念心，要像赤子一樣的，不受世間的污染，染著了他．一定要有獅子的勇猛，往正確的方向精進，更需要用(駱駝的)耐心、毅力，準備好了自己，法入心、法入行．這要有無染著的(心)，才不會被污染．

還有在嘉義的布袋，有菩薩知道說，「環保，就是拯救地球的道場」．所以環保菩薩，都有共同的理念，「環保不打烊」，也不缺失在任何一個角落．老菩薩都是認為說，沒有做，才是骨頭會生鏽，那就是要動．七、八十歲了，你看，大樹下也是她的道場．而且，她不只是顧大地，還要照顧海．所以，海水若退潮的時候，她都會到退潮的海灘裡去，紅樹林這樣去撿，去淨化海灘．所以說來，顧山、顧海、顧地球，那樣的精神，很令人感動．這種的「愛護大地，疼惜資源」，這樣的精神很令人敬佩．天天都在看，看著我們普天之下這麼多的菩薩，願意為大地付出，願意為人群的庇護，願意為有困難的家庭去解圍，這都是人間菩薩．

我真的非常地感恩，提到了草根菩薩，總是心生歡喜．感恩人間菩薩，不管是在哪個地方，願意這樣地投入．實在每一位，都是值得我們尊敬、感恩、尊重的菩薩，真的是，我們每個人要了解、要懂得，如何感恩．
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能關心別人，愛護別人，即是福中之福人． --- 恭錄 證嚴上人靜思語

照顧好自己的心念，才能真正愛人． --- 恭錄 證嚴上人靜思語

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
延伸閱讀：（慈濟歌選）草地菩薩
 

 
詞:王友輝 曲:方文良  演唱:張馥桂

一張紙的故事你敢知
伊從一欉一欉的樹仔來
一支矸仔是從哪裡來
地球萬年根脈流到現在

一枝草 有一點露看顧
露水滴落土 連枝結成果
一雙腳 行千千萬萬步
世間歹路途 用心走正路

老菩薩 敬天地頭擂擂
發大願用汗水澆福地
淨心有偎靠 雙手打拼最好
草地菩薩慈悲做環保

(垃圾變黃金 黃金變愛心
愛心化清流 清流繞全球)

20120131 懺除無明護眾生 Protecting All Life to Sow Blessings and Mitigate Disasters

天災人禍無休止
海洋垃圾釀浩劫
殺業果報難堪忍
懺除無明護眾生

　證嚴上人開示：

所看到的，總是心靈啊很不捨．祕魯，昨天發生了一個，淺層六點三規模的地震，卻也是有了死傷的報導，這都是發生在瞬間裡．還有，伊吉這樣的風暴，侵襲了印尼，風很大，受到了這樣的熱帶風暴，也受傷不少，這也都是風大不調，對大地也(造成)很大的傷害．又是看到海洋的垃圾漩渦，據說，有台灣的三十幾倍大，都是人類所用的，這個塑膠類的、不能腐化掉的垃圾，都是往海洋裡面丟．現在已經造成了海洋垃圾漩渦，對生態也是未來的浩劫．沒有錯，我們人類總是製造許許多多的天災、人禍的禍端．哪一個人，沒有這樣的，曾經有過，在懵懂中所造成的(過錯)，所以，我們應該懺悔．

去年三月開始，我們慈濟人都很精進，在推動如何入經藏．入經藏，第一就是要先齋戒、入經藏，洗滌了我們心靈的垢穢，改變了自己的習氣、人人自我反省．那麼，細細地思考，想一想，自己在生活中，到底造就了多少的業、多少的惡．這都是，我們要靜下來的時候．有這樣的大環境，人人的方向(一致)，都(要)仔細地看一看，(反省)我們這一生中，走過來的道路，是不是正確的道路？這都是在從去年開始，人人細細地思考．

看看我們人類，做了一些什麼．人人自我反省，自我省思，都是有曾經有過．所以，我們要一一悉懺悔．所以，這種一一悉懺悔，才能遠離諸業，那就是莫沉淪、不要再沉淪下去了．(而且，)我們應該要人人自我自拔，還有拯救其他的眾生．因為，現在的科學，已經提醒我們，為什麼現在的氣候，這樣的不穩定？為什麼會有溫室效應？溫室效應，就是在我們的生活中，人類對這一些動物，那樣地殘酷的殘殺．為的是什麼？為了要吃．因為逞一時的口欲，所以，對一切的生靈，就是那樣地殘殺著．用刀、杖、槍、石頭，這樣的方式，來殘殺著所有的生靈．這樣的眾生．說來，人類是最殘酷的．很暴戾地橫行、殺害生靈．這都是，我們要好好地、細細地反省．

想到了這一次，我在(去年)年底行腳，去歲末祝福．聽到了，有一個就說，懺悔過去殺魚．後來入經藏，看到了、了解了，知道過去曾經，讓這麼多的生靈、的痛苦中的死．所以，她非常的懺悔．類似於這樣的，真的實在是很暴力．可是，自己都不知，那個時候都不知道．所以，不管是誤殺、濫殺、嬉戲殺，這種的漠視眾生是平等的，佛陀對我們說，「蠢動、含靈皆有佛性」，所有的生靈都有佛性．看到了那樣暴力的型態，真的實在是感覺到，眾生顛倒，生命在玩著生命，那樣的虐待眾生．你想，我們現在的人世間，不也都是跟這樣一樣嗎？所以，這都是叫做「因果歷歷不爽」．

看看這種的賽豬公，這種的灌食．不是餵食，是灌食．讓牠，肥到很肥，胖到無法站起來．而且，連大小號，都無法自己排．那這個飼主，飼養的人，除了灌牠之外，同時還要按摩牠的膀胱，讓牠能排便、排尿，就是這樣．然後，再清理牠的糞便．為的是什麼呢？為了比賽．那都是古時候，因為人類都是窮啊，所以才會用這樣的方式．但是，它是一個村莊，大家輪流，是分給人人，這也是一年一次而已．我們現在的人，已經太富有了，每天所吃的，都是生靈．多種的生靈，不同的方式虐待、很暴力的虐殺，實在是造的業，有多大啊！所以，才會造成了，天下的災難這麼大．我們應該知道，現在科學家說，要讓溫室效應降溫，唯有人類都素食．因為，你素食了，就不會養這麼多的動物．因為動物，牠的甲烷，所排泄的... 等等，都是比工業的污染，更污染．

總而言之，我們人類總是，我們要如何多懺悔(反省)．五穀雜糧是最乾淨的食物，讓我們的身體健康，而且，心會更柔軟．好心，那就是善心，那就造福人間．總而言之，這不是迷信，也不是宗教的專用詞，是真的現在科學的教育上，應該都可以見證的．好吧，時間累積一切的惡業，假如，人人反省懺悔，人人往善的方向；時間，及早行善，也可以累積福．有福，才能夠消弭災難．

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善業共聚，趨吉避凶． ---  恭錄  證嚴上人靜思語．

延伸閱讀：



(慈濟歌選) 懺悔業障- 一一悉懺悔
詞：王思熙　曲：李壽全


（身業語業與六根　日夜造作染垢塵）

　我今一一悉懺悔　遠離諸業莫沉淪

懺悔　 刀杖槍石殺眾生　暴戾橫行傷生靈
(懺悔) 誤殺濫殺嬉戲殺　漠視眾生本平等
(懺悔) 臨財不戒起貪心　不慚不愧無悔心
懺悔　 愛欲深重難自拔　淫欲海中任浮沉

懺悔　 口說妄語圖私利　毒蛇惡口常傷人
(懺悔)  常說不實綺麗語　兩舌挑撥傷和諧
(懺悔)  眼根常受色相惑　看見美色起貪著
懺悔　 耳根常受聲塵惑　好聲能讓耳根濁

懺悔　 鼻根常受香塵惑　鼻藉名香起非想
(懺悔)  舌根常受味覺惑　山珍海味欲遍嚐
(懺悔)  身根常受觸境惑　冰肌細滑難跳脫
懺悔　 意根常受法境惑　意亂情迷惹過錯
專輯收錄：《法譬如水（慈悲三昧水懺） - 懺悔業障》 / 靜思文化發行
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（慈濟歌選）懺悔業障 - 改往修來
　詞：王思熙　曲：王壽全

紅塵滾滾迷自性　三心蔽障煩惱生
人人本具有佛性　三業荒唐起無明
我今虔敬誠發願　身口業障令不生

願　永離怨憎不殺生　救生護生不顧身
願　生生世世持齋戒　不聞哀嚎宰殺聲
願　少欲知足無盜想　不忮不奪不貪婪
願　樂善好施不慳貪　難捨能捨道業成
願　恆持無染清淨戒　不受色誘無淫想
願　了誤貪愛如桎梏　厭離五欲不受縛

願　不說人非不惡口　口吐蓮花聲細柔
願　不傳謠言不妄語　待人真誠莫自欺
願　不說兩舌引猜忌　常說合和利益語
願　不諂不媚不綺語　謹言慎行與謙虛
願　六根明慧皆清靜　不受塵惑亂自心
願　已造惡業悉永斷　未造惡業令不生

專輯收錄：《法譬如水（慈悲三昧水懺） - 懺悔業障 》/ 靜思文化發行

20120130 和風甘露潤心田 To Teach with Compassion and Wisdom

靜思嘉言入校園
和風甘露潤心田
悲母智師育學子
授業解惑為人師


在過年這一段時間，馬來西亞(慈濟人)，他們用新春，大家來團拜，就是用慈濟的人文，靜思人文互相的教育．看著，都很令人感動，也很感恩．因為，教育是社會的希望，教育是非常的重要．我們的醫療教育，常常都說：「志為良醫」，要當醫生，就是要關懷病人，還要，顧到(病人)他的身與心，這都是生命中的人醫，也是生命中的貴人；但是，老師呢，老師要「志為人師，足以經緯」．要有縱，也有橫的，就可以讓古代先賢的道理，可以(去)傳道、去教育，同時，還要推廣普遍．


只要老師有這一分，「立志，有心」這樣(的)來教育，那就是「用愛教育，足以傳心」；還要，(於)教與學當中，要足以「契機」．那常常我們佛法都在說，「觀機逗教」．因為，孩子都有各個不同的家庭文化，孩子都有他的生活習性，我們要如何「應機逗教」呢？那一定需要「至誠致用」．那樣用什麼方法啊？那就是要有「悲母、智師」．「悲母」，就是慈悲的母親，常常都說，「老師心，(就如)媽媽心」．我們(要)用菩薩的心，對待自己的孩子；要用媽媽的心，來對待學生．假如，(老師)嘮嘮叨叨，只是為自己的孩子好，那就會，心被自己的孩子纏住了，那就會煩惱多多．(所以，)應該用菩薩的智慧，讓孩子交給了其他的老師去教育．把自己的心，要放在學生的身上，讓孩子感覺到，有親子的情，用「悲智雙運」在教育裡．所以，「悲母智師，足以教弊」．教導孩子，這種的(有)劣根性的、有弊病的，只要我們「有智慧如師，有悲心如母」，用這樣的「悲智雙運」在學校裡，也是非常的受用．這都是我們人人，「志為人師」很重要的課程．所以，要有弘願，要「誓願弘深，十方同化」．我常常說，我們的生命，長短自己都無法能了解，但是，我們要立的弘願，要多廣、多深，都要看我們自己能不能「發心、立願」．所以，發心立願，就是發誓的意思，就是「立志．我們要廣、要大」，能這樣，就能「十方同化」．

看到了我們靜思語的教學，因為我們(慈濟)技術學院的謝麗華老師，她的母校是馬來西亞．她在台灣了解到靜思語．她在二００九年回到母校，把靜思語在台灣所教育、教聯會... 等等，就是跟這個學校，吉華學校分享，這是她的母校．(二０)０九年，這個學校就有六十多人，有董事會、有校長、老師，都來參觀我們的教育系統．他們很開心，已經就把這樣的靜思語帶回去．尤其是有一位黃老師，黃麗根老師，她回去了，就開始學以致用，馬上就用在她的班上．每天，在黑板就寫靜思語．那校長跟董事們，他們也開了會，認為靜思語，可以帶給他們學校的教育．所以校長很用心，雷校長(健聰)開始就大量的推動．學校都會有鐘聲，他就把這幾秒鐘的鐘聲，化成了靜思語鈴聲．用靜思語，當作是鈴聲，在鈴響的時候，傳統的鏘、鏘、鏘的(鐘聲)，變成了好聽的、柔軟的音樂；同時，讓孩子來讀靜思語．所以我們也看到了，學生真得很受用喔！他們(用靜思語)，可以救弊病．

有(一個)學生習氣很不好，跟著母親，因為她是一個單親的孩子．媽媽，望女成鳳，希望把孩子教得好，但是，不懂得方式，總是用罵的、用打的，讓孩子的心，孤僻了．而且，很暴躁，常常在學校裡不認真讀書，還是常常發脾氣啊、摔東西... 等等都有．學生與同學們，對她真的是很沒辦法．老師，既然已經了解到這樣的竅門，要以「悲母、智師」，那麼用這樣的愛心，去關懷她．這個孩子，慢慢地受到了老師的教育、的關懷；疼惜、勉勵．這個孩子畢業的時候，得到了這種優良的畢業生．媽媽很開心，當然，最開心的是老師．「志為人師」，這樣的經、緯，她的思考做得很好，「用愛教育，足以傳心」．將老師的心、學生的心，這樣地連接起來，教與學、老師和學生之間，就是契機，她就是觀機逗教，讓這個孩子的根基，能接收到這樣的教育．這都是教學要用「至誠致用」，這個最誠意的心．學到了，就用出來，那這樣，就足以利世，可以鼓勵世間的人，那這都是老師的，傳道授業的精神．
 
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有心就有福，有願就有力． --- 恭錄 證嚴上人靜思語．

 
 
 
 
 
 
 
 
   
 
用愛膚慰人類心靈的創傷，更要用愛撫平地球的創傷．--- 恭錄 證嚴上人靜思語．