080502 做生命的耕耘者

日期：2008.05.02(五)
演說者： 證嚴上人

只要有情，就會有牽掛、不捨．剛剛看到兩位師父的弟子，我們的這一分情，也許在過去生中已經結了好長好長的緣，且從他們生命的長河中延續到現在．

上星期四我在醫院開完志策會，就趕到地下室看吳文女（慮平），她真的是美善人生．雖然年紀不很大，現在才五十六歲，不過她年輕時真的是賢妻良母．雖然比較缺陷的是她身體不是很好，有心臟病等等．不過師父四大志業她沒有缺席，都是有恆地把握下去直到最後一口氣．心無顛倒意無貪念，就是那樣灑脫去了．

昨天同樣看到秦（基雄）居士，七十三歲的年齡．在進入慈濟那一年，也差不多是五十多歲．這二十多年來，他一家都是慈濟人．從我要在花蓮蓋醫院那一年開始，夫妻投入捐了榮董，那個時候要捐榮董談何容易呢．不只捐錢，夫妻同時受證．不只夫妻同時受證，我們所有硬體建築都有他的足跡，他是建築委員．一直到一九九五年，也到全椒參與冬令發放．慈善、醫療、教育、人文足跡都很普遍，看看這樣人間菩薩多麼的美．

到底人生生命長河的起源從何呢？我們現在都不知．我們生命開始，不只是今生此世．還有無窮盡的過去，還有無窮盡的未來．但是在這一生，佛陀就說，我們每一生中是「分段生死」．凡夫都是在分段生死中，每個人生命的這一段，到底是長或短，沒有人自己知道．因此佛陀教育我們要利用生命，不管它是長或短，都要善於利用這樣的載道器．

我們凡夫要回歸與佛同等的原點，一定要經過漫長的這一條路，就好像一台車．所以佛陀不也說大小乘，小乘就是獨善其身．中乘就是車子再大台一點．若是騎腳踏車，是自己度到目的地去．若是火車，那就更多了，一台勾著一台，這樣一直勾過去，這就叫做是大乘，自利利他者．

「乘」是交通工具，就是我們從凡夫為起點，用交通工具來運載群生，到達佛的覺地．從迷茫的眾生，到覺悟生命原點，當然就是要開闊．所以說，（這一生的）長度我們都不知道，但是我們要把自己生命拓荒讓它開闊，很深刻的體會生命的源頭．

人間菩薩，同樣在這樣的人間道上．看看秦居士，不管是為善還是行孝，他都做到了．他們都已經回到生命原點，或是再重來的人生．秦居士把身體交給醫學院．昨天他回來，回到大學來．志策會結束我過去，（上人對秦居士的大體說道：「你一輩子就是為慈濟用心付出，師父感恩你．要記得這一念心，來來去去，你就要安安心心趕緊回來，輕安自在行在菩薩道中，祝福你喔．」）看到他，是那樣的祥和，期待他也是那樣輕安自在再回來．這二十多年的菩薩道走過來，真的很值得． 吳文女，就是慮平，也如她的心願，把身體交給解剖，要讓醫生更了解生命的構造，這也很快就可以救人．她的一生很美，那種美很純，所以她會重來的，我相信．當然家屬也是菩薩．慮平的同修呂居士也很感恩醫療團隊那樣搶救，雖然盡人事了同樣拉不回，只因為那邊因緣已經成熟，怎麼能拉得回呢．但是他也是用感恩心勉勵所有醫療團隊，這就是美啊．真善美的人生，幫助她會有更好的因緣，更心安的回歸她的心靈原點，乘願再來．真的很感動也很感恩，雖然是萬般不捨，不過要為她祝福才對． 人生的生命原點在哪裡，我們現在應該多多把握我們的生命，更深刻了解佛法，還要更開闊心靈，作自己生命的拓荒者，做一個生命的耕耘者，不要讓它荒廢掉，不要讓無明雜草在心地裡再生起來．所以，要時時刻刻好好耕耘自己的心地福田．

1. 摘要
分段生死循法則
自拓心地大福田
美善人生利自他
菩薩眷屬願無窮

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3. 網路文字檔
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