20110731 明辨是非‧善待生靈 Understanding Right from Wrong and Loving All Living Creatures

眾生共業共生息
善待生靈淨身心
人間菩薩明是非
利行度眾傳法脈

在這樣的大劫難的時代，我們大家要有大覺悟．要大覺悟就要啟發大慈悲．

佛陀在兩千多年前，已經開始向所有眾生宣告，世間有成住壞空．生活在這個世間，眾生共業共生息．佛陀所說的眾生，包括於蠢動含靈皆有佛性．佛陀都說：心佛眾生三無差別．那不也就是教育我們，我們要有愛心，要有大覺悟的心．這種大覺悟的心，就是人人本具有的佛性．只是我們迷了不覺悟，如我們睡覺的時候，夢靨那一種由不得自己，想要醒就醒不過來，好像被什麼壓住了，那這樣的掙扎．這都是眾生在迷的時候，醒來的時候就知道，原來夢是一場空．所以，我們假如更深一層讓我們覺悟起來，就不會成為凡夫，被這樣的環境牽引著，步入陷阱．一踏下了陷阱，就不能自拔，就會造了許許多多的惡業．所以，佛陀兩千多年前，教導我們要覺悟，不要沉迷．

你覺悟以後，就能知道，你的心，跟佛的心是非常的接近．你的智慧，跟佛的智慧沒有兩樣的，是一模一樣，跟佛平等，人人都有潛能的智慧存在．

在＂共業共生息＂，意思是說，天地之間有成住壞空．既成了天地，也既成了地球，有＂住＂，就是在這樣的地球，慢慢的生物，植物慢慢的生長．在這樣的生命生長中，也要靠著四大因緣調和，讓大地上的種子萬物，慢慢生長起來．這是佛陀兩前多年前就已經說了．

兩千多年前釋迦牟尼佛的大澈大悟，他所澈悟的，是浩瀚三千大千世界的宏觀．他已經說出了，我們眾生萬物是非常的渺小．在浩瀚宇宙中，連我們所住的地方都很小，像是一粒沙一樣．何況人呢？看，地球受毀傷，人類有多大的能耐，都是苦不堪．所以，我們大家真的要很感恩佛陀兩千多年前來到世間，度化芸芸眾生．他用盡心機如何度化人間，可是他覺悟的道理，到現在多少眾生，有的能理解體會到？能徹底體會到？有的眾生還在夢靨中，喊著喊著要醒悟過來，好像還是在半昏暗中．

在這個大時代裡，我們應該要大澈悟了．要澈悟，就是要分明大是非．什麼是對的，什麼是不對的，大家用智慧來好好的去了解．何況，還有多少在這樣的大時代，造成這樣的大動亂．也是在一念心，多少人禍來造成．所以，這都是一念間，在這樣的時間，空間，人與人之間．所造成的是天堂呢？是地獄呢？簡單一句話就是在善惡之間．

要造就天堂，就要現在大家是非分明，好好的往正向的道路走．人人為善行善，為苦難眾生同理心，這叫做覺有情．惡，就是造成人間煉獄．

所以，我們真的在這個時代，要有大智慧，要負有任重道遠的責任．要如何負起責任呢？那就是先要有感恩心，還有為善行善不能等．做人的基礎要先打穩．要懂得如何行善行孝，及時感恩心，同時要尊重生命．

看看慈青現在也在推動尊重生命．不要殺傷眾生的身體，不要吞食眾生的生命．各位菩薩，我們真的要尊重生命，人人為了口感，愛吃愛吞食，所以才會有這樣的飼養，很虐待的飼養方法．我們現在要悲智雙運，要慈悲，要有智慧．要覺有情，真正的要快快覺悟過來．

我們都要把心思靜下來，好好的想，我們要想認清楚正確的方向，才往前精進往前走，這就是靜思．靜靜思量人生的道路怎麼走，怎麼才能正確的道路．所以，人人要相傳，對的方向人人要相傳．大家要精進，勤行在這樣的菩薩道上．所以，就是守護大慧命．這都是在靜思，靜靜的思考，靜靜的思量．

要好好的守護這樣的大慧命，還要在這樣的慈濟大宗門裡，要導正．我們要負起這樣的責任，要導正人心，在人間的道路上．總而言之，我們要利行度大眾．菩薩有*利行，愛語，還有布施，還有同事度．所以人人，大家的周圍旁邊，我們都有責任去度化他．

*註：布施，愛語，利行，同事--- 乃佛法中所稱的：四攝法．

*延伸閱讀：布施、愛語、利行、同事──由風災談「四攝法」（慈濟道侶第308期）