20111016 學習菩薩濟蒼生 Learning to Serve as a Bodhisattva

生住異滅器世間
生老病死苦聚集
學習菩薩濟蒼生
慈悲等觀覺有情

佛陀，宇宙大覺者，他對宇宙間的物理很透徹，成、住、壞、空．在敗壞的時刻，就像現在普天之下，災難頻傳，這都是在成、住、壞、空中，地球在受毀傷中，不斷、不斷．我們生活在天地間，什麼時候什麼事情發生，不知道．所以這種器世間，凡是所有的物資，包括大地，這種看得到摸得到，我們人所用的，不管是粗細的東西，有使用的時刻，也有壞掉的時刻，也有報銷掉的時刻，這都事物裡，總是不知不覺．
在這樣的宇宙之間，乾坤之間，我們總是在不知覺中，在星球的運轉，都是在我們的不知覺．

就如我們在生、老、病、死中，這種生來的時候，自己那個時候還是嬰兒，而慢慢的兒童，而慢慢的長大．沒有一天自己有感覺說：我長大了．等你有感覺到長大了，是幾年後的事情．人家要管我們的時候，就會說：我是大人了，還要你管嗎．這種開始知道自己，那個時候總是要有對立的時刻了．這都是我們凡夫，平常，在我們的生命中，在分秒時間，這樣的過程．人與人之間，互相互助的成長，都不知不覺．一旦有什麼樣的事情發生，會想到自己，就是要對立於別人的時刻，這都是眾生．人生，所以不斷在造業．

有的人總是說：對啊，我要慈悲，我要做好事．但是，只有慈悲，缺乏思量，這種智慧，就是比較欠缺思考．要不然的話，平靜的時候，什麼都會悲智雙運．一旦有一點不如意，那就是情緒就出來了．這都是，好的時候，平常都不知不覺的過．我們人體怎麼來，就是在我們的意識，如何起什麼樣的意識，你去做．行動什麼樣的事情，後來如何造業，如何等等，結果形成怎麼樣的．所以這種的造業，意識去造作善惡．

所以，我們要引導人人，往正確的方向去走．常常跟大家分享：人間苦短，一定要在平常平安的時後，就要開始引導．我們要在人群中，做大導師．我們不只要是要自己自我警惕．不只是自己的生活，生態要改變，要克勤克儉．同時，也要多提倡，人人在齋戒，或者是正知、正見，一定要推動的．

我們要好好的把握我們的生命價值，發揮我們的智慧．真正的能為地球，為人類去付出．如何的來保護地球，如何來動員人與人之間的互愛，互相的守護．

所以，看到了，我們真的很有福，我們生在台灣．台灣地雖然不大，可是，台灣能風調雨順．

更難得的，就是台灣，有這麼多人的愛心．你到處都可以看到，藍天白雲落實社區，帶動，歡喜．哪裡有災難，慈濟人藍天白雲即刻走到．平安的時候，可以看到慈濟人在社區，這樣愛的互動，讓人人能心裡（輕安）；有一點點的牽掛，或是有一點點的無明煩惱，慈濟人就會很快，把法，當一個不請之師，很自動地到了人的家裡去，去做和事老，去做不請之師．

還有現在高齡的社會了，多少人孤老無依，還有多少人殘疾病苦．可是慈濟人他們都是很自動的，到了他的家去探望，幫他去洗頭、臉、洗澡，都用恭敬心在浴佛，還要幫助他清掃家裡的空間，還要幫老人家背著、抱著到外面曬曬太陽．裡面的髒亂，交給慈濟人去清掃打理．（物品）破爛不能用了，趕快幫他再換一個乾淨的，雖然是二手貨，也可以如新的一樣．就如自己的長輩，住在我們的附近，就這樣的三不五十的關懷他．這都是在台灣，很溫馨．所溫馨的，是因為心中有愛．這樣的社會，這樣的社區，是多麼好啊．

雖然是高齡社會，我一直、一直在呼籲著，人人要行孝、行善不能等．不要把父母親老來了就棄養掉，有的把他放在家鄉，年輕人展翅高飛，飛得遠遠的都不回來探望，這實在是很不公平吧．父母年輕的時候，如何疼惜子女，等到子女長大了，就展翅高飛不理不睬．實在是，要怎麼辦呢？沒有辦法的辦法，總是要有這樣的大愛無私，把所有的長輩當成自己的，這叫做菩薩．菩薩叫做覺有情，慈悲等觀．我們把所有眾生，哪裡有苦難，菩薩就往哪裡去．眾生哪裡有病痛，菩薩就如同大醫王，白衣大士，即時呵護著他，這都是一個最祥和的社會啊．