20111017 發一善願成永恆 Making an Instant Eternal

起心動念當省思
發一善願成永恆
悟入佛慧佛知見
守之不動百千劫

    證嚴上人開示：

我常常說：「分秒不空過」．時間，真正地要好好把握，「把握當下，恆持剎那」．「恆持」，那就是永恆．當心裡有一念好心，把握這一念好心的當下，那就是永恆．


各位，人世間常常跟大家分享：「歷史(上)的今天」．你做對的事情，那就是可以流傳了很久、很久，都值得留下它的歷史，那就是有價值的人生．也就是有價值的時間，都是從你的一心，開始動這一念，「對的事情，做就對了」．正確的方向，把握這個方向，向前走，那就不會偏差了．

時間真快，我來到花蓮五十年了．在五十年前，來到花蓮那一念心，也是這麼美的地方，心歡喜，讚嘆它，而且，決定留下來了．總而言之，都是那一念．所以，已經時間拉著這麼長過來了．當然，「為佛教、為眾生」已經四十八年了．四十八年前，只是短短的這六個字，也是起自那「一念心」．就是那一念，我做，我一定要做到這六個字，一直延續到現在，已經四十五年了．不就是那樣時間那樣的短暫，就是一個開頭．你做對的事情、有價值的事情，那就可以延伸很長、很長的時間．

佛心也是同樣．一直到現在兩千多年，我們還是傳承了，佛陀兩千多年前，所教育的法．佛陀開悟的心靈境界，非常、非常的開闊．他的覺悟，是宇宙的事物．所以，常常都會提起了「三理四相」．人世間裡，一切的物理，離不開「成、住、壞、空」．還有生理，我們的身體，「生、老、病、死」．所以佛陀也會跟大家說：「苦啊」，「苦、集、滅、道」．向他們說，人世間一切五蘊皆空．這個世界上，一切都是合成的，所有的物理，沒有單一能完成．我們就在這樣的世間，聲色的中間，會起心動念．自然就會貪、嗔、痴、慢、疑．所以，總是不斷的複製煩惱，人我是非等等．

佛陀最初就是先說：「苦」．「苦」，就是因為這一切煩惱的複合，器世間物質的複合，心理與物理會合起來，就會造成了我們人世間的苦．所以在「集」當中，集種種、種種的因緣果報．所以，要提醒我們如何停止苦難，唯有就是要「滅」．要下一個決心，不要再滋長下去，不要再複製下去了．人與人之間，彼此間有心靈的瓜葛．警惕到了，趕快要勇敢懺悔．這個心念打開了以後，你我合心起來，都是往正確的方向，康莊大道，那就是覺悟的菩提「道」行，這都是只是一念間．一念轉，惡緣轉成了善緣．

各位菩薩們，我們的宗門法脈，是「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」．我們的「靜思法脈」，在精舍裡，假如沒有這一群修行者，相信今天的慈濟也很難鞏固起來．因為有修行的心，是以最至誠無染的心，來投入修行．把這樣的修行道場，擴展為天下慈濟人心靈的家．這樣心靈的家，一定要有「道糧」．所以，道糧分成兩種：一種是「心靈道糧」，一種是「天下慈濟人歸來，這個家庭的生活」，這都是內外道糧．

在「內心的道糧」，我們還是用《無量義經》來為我們的道糧．所以，「靜思法脈勤行道」，我們的修行法門，都要很認真、用功．我們每一天，不管是春夏秋冬，天氣再冷，都是三點五十分敲板，這個時候，就是我們一天的開始．那麼，這一天，我們的工作量有多大啊！所以，要跟我出家的人，懈怠不得喔．人人要把握時間，分秒不空過．要不然，那麼多的事，如何做得起．那麼重的如來擔子，要挑天下的大家庭，如何挑起呢？所以，我們要「勤行道」，要很殷勤．我們總是在修行，我們不敢停歇．所以要精進，這叫做「勤行」，走正的道路，那就是菩提大道．「菩提路」，這一條菩提大道的路．

如何讓心靈那樣的平衡、那樣的殷勤？唯有《無量義經》開頭的時候，「靜寂清澄，志玄虛漠，守志不動，億百千劫」，這就是我們內心的道場．我們雖然是忙忙碌碌的，可是，心靈還是永遠、永遠都是那一片的「靜寂清澄」．這就是佛陀覺悟了以後，浩瀚無涯的心靈的大空間．當然，我們還沒有到達那樣的境界，但是最起碼，在我們的心靈裡，要保持那樣的「靜寂清澄」，不會「起心動念」．對的事情要穩定下來，向前走就對了，克服一切困難．

所以，我們要走入這樣人間的道路．從人間中，體會到佛陀所開示的很深奧的道理，我們要把它用在「人間化」．佛陀為一大事因緣來到人間，不為什麼，為了要「開示」．等待著眾生來「悟入」．佛陀還在等待，還在等待，不知道要等待什麼時候，人人能「悟入」．人生人人都「悟入」了以後，這個社會就祥和了．